المستدرك على الصحيحين

(3) في المطبوع: (أعطيناك) بالعين، وهي القراءة المشهورة التي قرأ بها الجمهور، إلّا أنَّ الصواب في هذه الرواية بالنون كما في النسخ الخطية، وهي قراءة شاذَّة، وذكرها ابن خالويه في "مختصر في شواذّ القرآن" ص 181.
فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ نسخے میں (أعطيناك) ’عین‘ کے ساتھ ہے اور یہی وہ مشہور قراءت ہے جسے جمہور نے پڑھا ہے، لیکن اس روایت میں درست لفظ ’نون‘ کے ساتھ (أنطيناك) ہے جیسا کہ قلمی نسخوں میں ہے، اور یہ ایک شاذ قراءت ہے جسے ابن خالویہ نے "مختصر في شواذّ القرآن" ص 181 میں ذکر کیا ہے۔
(4) إسناده ضعيف من أجل عمرو: وهو ابن عبيد البصري، ووهّاه الذهبي في "تلخيصه". الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے عمرو (ابن عبید البصری) کی وجہ سے، جسے ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں کمزور قرار دیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی الحسن سے مراد ’ابن ابی الحسن البصری‘ ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (862)، و "الأوسط" (8458) من طريق عمرو بن مخرّم أبي قتادة البصري، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" 23/ (862) اور "الأوسط" (8458) میں عمرو بن مخرم ابو قتادہ البصری کے طریق سے، انہوں نے عبدالوارث بن سعید سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔