المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
مُكْثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سِنِينَ نَبِيًّا باب: سیدنا رسول اللہ ﷺ مکہ مکرمہ میں تیرہ برس تک نبی کی حیثیت سے مقیم رہے
حدیث نمبر: 3004
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا الحسن بن بِشْر البَجَلي، حدثنا الحَكَم بن عبد الملك، عن قَتَادة، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين: أنَّ رسول الله ﷺ قرأ: ﴿وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى﴾ [الحج: 2] (3). قد أخرج البخاري (1) هذا الحديث عن عمر بن حفص بن غِيَاث، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد: "يقول الله: يا آدمُ، أَخْرِجْ بَعْثَ النار"، والحديث بطوله، وفي آخره ﴿وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى﴾ وأصحُّ الحديثين الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى﴾ ”اور تم لوگوں کو مدہوش دیکھو گے حالانکہ وہ مدہوش نہیں ہوں گے۔“ [سورة الحج: 2]
امام بخاری نے یہ حدیث طویل قصے کے ساتھ روایت کی ہے جس کے آخر میں یہ آیت ہے، اور ان دونوں روایتوں میں سے امام بخاری کی روایت کردہ حدیث زیادہ صحیح ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) إسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك. وانظر (2953).
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ ضعف حکم بن عبد الملک کی وجہ سے ہے۔ (2953) بھی دیکھیں۔
وأخرجه الترمذي (2941)، والطبراني في "الكبير" (18/ (298)، وتمام في "فوائده" (515) من طرق عن الحسن بن بشر، بهذا الإسناد. إلّا أنه لم يُذكَر الحسن البصري في حديث الترمذي بين قتادة وعمران، ونبّه هو على ذلك.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2941)، طبرانی نے "الکبیر" (18/ (298)، اور تمام نے "الفوائد" (515) میں الحسن بن بشر سے مختلف طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ سوائے اس کے کہ ترمذی کی حدیث میں قتادہ اور عمران کے درمیان حسن بصری کا ذکر نہیں ہے، اور ترمذی نے خود اس پر تنبیہ کی ہے۔
(1) في "صحيحه" برقم (4741). وقد سلف أوله عند المصنف برقم (80) من طريق وكيع عن الأعمش.
حوالہ / مصدر: "صحیح" (بخاری) میں یہ نمبر (4741) پر ہے۔ اس کا ابتدائی حصہ مصنف کے ہاں نمبر (80) پر وکیع عن الاعمش کے طریق سے گزر چکا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ ضعف حکم بن عبد الملک کی وجہ سے ہے۔ (2953) بھی دیکھیں۔
وأخرجه الترمذي (2941)، والطبراني في "الكبير" (18/ (298)، وتمام في "فوائده" (515) من طرق عن الحسن بن بشر، بهذا الإسناد. إلّا أنه لم يُذكَر الحسن البصري في حديث الترمذي بين قتادة وعمران، ونبّه هو على ذلك.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2941)، طبرانی نے "الکبیر" (18/ (298)، اور تمام نے "الفوائد" (515) میں الحسن بن بشر سے مختلف طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ سوائے اس کے کہ ترمذی کی حدیث میں قتادہ اور عمران کے درمیان حسن بصری کا ذکر نہیں ہے، اور ترمذی نے خود اس پر تنبیہ کی ہے۔
(1) في "صحيحه" برقم (4741). وقد سلف أوله عند المصنف برقم (80) من طريق وكيع عن الأعمش.
حوالہ / مصدر: "صحیح" (بخاری) میں یہ نمبر (4741) پر ہے۔ اس کا ابتدائی حصہ مصنف کے ہاں نمبر (80) پر وکیع عن الاعمش کے طریق سے گزر چکا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3004 سے ماخوذ ہے۔