المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ باب: آیت «اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں سفر کرو تو تحقیق کر لیا کرو» کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 2979
حدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا أحمد بن بِشْر المَرثَدي، حدثنا عمرو بن علي، حدثني محبوب بن الحسن، عن خالد الحذَّاء، عن محمد بن سِيرِين، عن أنس: أنَّ النبي ﷺ قرأ: ﴿أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى﴾ [الأنفال: 67] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2942 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ﴿أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى﴾ [سورة الأنفال: 67] ”کہ اس کے پاس قیدی ہوں“ (لفظ «أَسْرَى» کے ساتھ) تلاوت فرمایا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده فيه لين من أجل محبوب بن الحسن: واسمه محمد بن الحسن بن هلال، ومحبوب لقبُه، وهو به أشهَر.
درجۂ اسناد: اس سند میں محبوب بن الحسن کی وجہ سے "لین" (کمزوری) ہے۔ ان کا نام محمد بن الحسن بن ہلال ہے، محبوب لقب ہے اور وہ اسی سے مشہور ہیں۔
ولم يرد في هذا الحديث ضبط القراءة في هذا الحرف، وجمهور القَرأة على قراءة (يكون) بالياء في أوله، وقرأ أبو عمرو وحده من السبعة (تكون) بالتاء المثناة من فوق. انظر "السبعة" ص 309.
تحقیقِ قراءت: اس حدیث میں اس حرف کی قراءت کا ضبط مذکور نہیں ہے۔ جمہور قراء (يكون) یاء کے ساتھ پڑھتے ہیں۔ قراء سبعہ میں سے صرف ابوعمرو نے (تكون) تاء کے ساتھ پڑھا ہے۔ (السبعۃ ص 309)۔
درجۂ اسناد: اس سند میں محبوب بن الحسن کی وجہ سے "لین" (کمزوری) ہے۔ ان کا نام محمد بن الحسن بن ہلال ہے، محبوب لقب ہے اور وہ اسی سے مشہور ہیں۔
ولم يرد في هذا الحديث ضبط القراءة في هذا الحرف، وجمهور القَرأة على قراءة (يكون) بالياء في أوله، وقرأ أبو عمرو وحده من السبعة (تكون) بالتاء المثناة من فوق. انظر "السبعة" ص 309.
تحقیقِ قراءت: اس حدیث میں اس حرف کی قراءت کا ضبط مذکور نہیں ہے۔ جمہور قراء (يكون) یاء کے ساتھ پڑھتے ہیں۔ قراء سبعہ میں سے صرف ابوعمرو نے (تكون) تاء کے ساتھ پڑھا ہے۔ (السبعۃ ص 309)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2979 سے ماخوذ ہے۔