المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده ضعيف جدًّا، أحمد بن محمد السجزي وهّاه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 14/ 296، وترجمه أيضًا في "ميزان الاعتدال"، وهارون بن حاتم قال في "التلخيص": تركه أبو زُرْعة.
درجۂ اسناد: یہ سند "بہت زیادہ ضعیف" (ضعیف جداً) ہے۔ احمد بن محمد السجزی کو ذہبی نے "سیر اعلام النبلاء" (14/ 296) اور "میزان الاعتدال" میں واہی (کمزور) کہا ہے۔ اور ہارون بن حاتم کے بارے میں "تلخیص" میں کہا کہ ابوزرعہ نے اسے ترک کر دیا تھا۔
وهذا الخبر قطعة من حديث البراء الطويل في قصة موعظة النبي ﷺ أصحابه عند القبر، وهو عند أحمد في "مسنده" 30/ (18534) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد، وهو سند صحيح، إلّا أنه ليس في التنصيص على التخفيف في هذا الحرف.
فنی نکتہ: یہ خبر براء کی اس طویل حدیث کا ٹکڑا ہے جس میں قبر کے پاس نبی ﷺ کے موعظہ کا قصہ ہے۔ یہ مسند احمد (30/ 18534) میں ابومعاویہ کے واسطے سے اسی "صحیح" سند کے ساتھ موجود ہے، لیکن اس میں اس حرف میں "تخفیف" کی تصریح نہیں ہے۔
وقد سلف بطوله عند المصنف برقم (107) من طريق عبد الله بن نمير وأبي معاوية، لكن دون هذا الحرف.
حوالہ: یہ طویل شکل میں مصنف کے ہاں پہلے نمبر (107) پر عبداللہ بن نمیر اور ابومعاویہ کے طریق سے گزر چکی ہے، لیکن اس حرف کے بغیر۔
وقرأ (تُفتَح) بالتاء خفيفة ساكنة الفاء أبو عمرو من السبعة، وقرأ حمزة والكسائي (يُفتَح) بالياء خفيفة، وقرأ الباقون (تُفتَّح) بتاءين الثانية مشدَّدة. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 280.
قراءات: (تُفتَح) تاء کے ساتھ اور تخفیف (فاء ساکن) کے ساتھ ابوعمرو (قراء سبعہ) نے پڑھا ہے۔ حمزہ اور کسائی نے (يُفتَح) یاء کے ساتھ تخفیف سے پڑھا ہے۔ باقیوں نے (تُفتَّح) دو تاء اور دوسری مشدد کے ساتھ پڑھا ہے۔ (السبعۃ ص 280)۔