المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ باب: آیت «اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں سفر کرو تو تحقیق کر لیا کرو» کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 2972
أخبرني الإمام أبو الوليد الفقيه وإبراهيم بن إسماعيل القارئ قالا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا سُوَيد بن سعيد، حدثنا الوليد بن جُندُب، حدثنا بكر بن حُنَيس، عن محمد بن سعيد، عن عُبَادة بن نُسَيّ، عن عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري قال: سألتُ معاذَ بن جبَل عن قول الحَوَاريِّين: ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ [المائدة: 112]، أو (هل تستطيعُ ربَّك)، فقال: أقرأَني رسولُ الله ﷺ (هل تستطيعُ)؛ يعني بالتاء (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2935 - صحيححافظ طلحہ بابر
عبدالرحمان بن غنم اشعری سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے حواریوں کے اس قول ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ [سورة المائدة: 112] ”کیا آپ کا رب اس کی طاقت رکھتا ہے“ کے بارے میں پوچھا، یا (یہ پوچھا کہ کیا یہ) ”«هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ»“ ہے؟ تو انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ ﷺ نے ”«هَلْ تَسْتَطِيعُ»“ یعنی «ت» کے ساتھ پڑھایا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده تالف، محمد بن سعيد - وهو الشامي المصلوب - هالك متَّهم بالكذب، وبكر بن خنيس ضعيف.
درجۂ اسناد: یہ سند "تالف" (تباہ شدہ) ہے۔ محمد بن سعید (الشامی المصلوب) "ہلاک" اور جھوٹ کا متہم ہے۔ اور بکر بن خنیس "ضعیف" ہے۔
وأخرجه أبو عمر الدُّوري في "قراءات النبي ﷺ" (42) عن الكِسائي قال: حدثني غير واحد عن محمد بن سعيد، فذكره بهذا الإسناد.
حوالہ / تخریج: اسے ابوعمر الدوری (قراءات النبی ﷺ، 42) نے کسائی سے روایت کیا ہے۔ کسائی نے کہا: مجھے محمد بن سعید سے متعدد راویوں (غیر واحد) نے بیان کیا، پھر اسی سند کے ساتھ ذکر کیا۔
وأخرجه الترمذي (2930)، والطبراني في "الكبير" 20/ (128) و"مسند الشاميين" (2244) من طريق رِشْدِين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن عتبة بن حميد، عن عبادة، ابن نُسي، به. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث رشدين، وليس إسناده بالقوي، ورشدين بن سعد والإفريقي يضعَّفان في الحديث. قلنا: وعتبة كذلك فيه ضعفٌ.
حوالہ / تخریج: اسے ترمذی (2930) اور طبرانی (الکبیر 20/ 128، مسند الشامین 2244) نے رشدین بن سعد عن عبدالرحمن بن زیاد بن انعم الافریقی عن عتبہ بن حمید عن عبادہ بن نسی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
قولِ ترمذی و تحقیق: ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "غریب" ہے، ہم اسے صرف رشدین کی حدیث سے جانتے ہیں اور اس کی سند "قوی نہیں" ہے۔ رشدین اور افریقی دونوں حدیث میں ضعیف قرار دیے جاتے ہیں۔
ہم کہتے ہیں: اسی طرح عتبہ میں بھی ضعف ہے۔
وقرأ الكسائيُّ وحده من بين السبعة: (هل تستطيع ربَّك)، أي: هل تقدر يا عيسى أن تسأل ربَّك؟ أو: هل تستطيع سؤالَ ربك؟ فحذف السؤال وألقى إعرابه على ما بعده فنصبه، كما قال: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: 82] أي: أهل القرية. انظر "حجة القراءات" لابن زنجلة ص 241.
قراءت (کسائی): سات قراء میں سے تنہا کسائی نے پڑھا ہے: (هل تستطيع ربَّك) یعنی: اے عیسیٰ! کیا آپ اپنے رب سے سوال کرنے کی استطاعت رکھتے ہیں؟ یا کیا آپ سوال کی استطاعت رکھتے ہیں؟ پس سوال کو حذف کیا اور اس کا اعراب بعد والے لفظ (رب) پر ڈال کر اسے منسوب (زبر والا) کر دیا، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ یعنی "اہلِ قریہ" (گاؤں والوں) سے پوچھو۔ (حجۃ القراءات ص 241)۔
درجۂ اسناد: یہ سند "تالف" (تباہ شدہ) ہے۔ محمد بن سعید (الشامی المصلوب) "ہلاک" اور جھوٹ کا متہم ہے۔ اور بکر بن خنیس "ضعیف" ہے۔
وأخرجه أبو عمر الدُّوري في "قراءات النبي ﷺ" (42) عن الكِسائي قال: حدثني غير واحد عن محمد بن سعيد، فذكره بهذا الإسناد.
حوالہ / تخریج: اسے ابوعمر الدوری (قراءات النبی ﷺ، 42) نے کسائی سے روایت کیا ہے۔ کسائی نے کہا: مجھے محمد بن سعید سے متعدد راویوں (غیر واحد) نے بیان کیا، پھر اسی سند کے ساتھ ذکر کیا۔
وأخرجه الترمذي (2930)، والطبراني في "الكبير" 20/ (128) و"مسند الشاميين" (2244) من طريق رِشْدِين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن عتبة بن حميد، عن عبادة، ابن نُسي، به. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث رشدين، وليس إسناده بالقوي، ورشدين بن سعد والإفريقي يضعَّفان في الحديث. قلنا: وعتبة كذلك فيه ضعفٌ.
حوالہ / تخریج: اسے ترمذی (2930) اور طبرانی (الکبیر 20/ 128، مسند الشامین 2244) نے رشدین بن سعد عن عبدالرحمن بن زیاد بن انعم الافریقی عن عتبہ بن حمید عن عبادہ بن نسی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
قولِ ترمذی و تحقیق: ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "غریب" ہے، ہم اسے صرف رشدین کی حدیث سے جانتے ہیں اور اس کی سند "قوی نہیں" ہے۔ رشدین اور افریقی دونوں حدیث میں ضعیف قرار دیے جاتے ہیں۔
ہم کہتے ہیں: اسی طرح عتبہ میں بھی ضعف ہے۔
وقرأ الكسائيُّ وحده من بين السبعة: (هل تستطيع ربَّك)، أي: هل تقدر يا عيسى أن تسأل ربَّك؟ أو: هل تستطيع سؤالَ ربك؟ فحذف السؤال وألقى إعرابه على ما بعده فنصبه، كما قال: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: 82] أي: أهل القرية. انظر "حجة القراءات" لابن زنجلة ص 241.
قراءت (کسائی): سات قراء میں سے تنہا کسائی نے پڑھا ہے: (هل تستطيع ربَّك) یعنی: اے عیسیٰ! کیا آپ اپنے رب سے سوال کرنے کی استطاعت رکھتے ہیں؟ یا کیا آپ سوال کی استطاعت رکھتے ہیں؟ پس سوال کو حذف کیا اور اس کا اعراب بعد والے لفظ (رب) پر ڈال کر اسے منسوب (زبر والا) کر دیا، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ یعنی "اہلِ قریہ" (گاؤں والوں) سے پوچھو۔ (حجۃ القراءات ص 241)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2972 سے ماخوذ ہے۔
