المستدرك على الصحيحين
كتاب النكاح— نکاح کا بیان
التَّشْدِيدُ فِي الْعَدْلِ بَيْنَ النِّسَاءِ باب: بیویوں کے درمیان عدل کرنے میں سخت تاکید
حدیث نمبر: 2796
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن أيوب، عن أبي قِلَابة، عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي، عن عائشة، قالت: كان رسولُ الله ﷺ يَقسِم فيَعدِل، فيقول: "اللهم هذا قَسْمِي فيما أَملِكُ، فلا تَلُمْني فيما تَملِكُ ولا أَملِكُ" (2). قال إسماعيلُ القاضي: يعني القلبَ. وهذا في العَدْل بين نسائه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2761 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ (ازواج کے درمیان حقوق کی) تقسیم فرماتے اور عدل و انصاف برقرار رکھتے، پھر دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ» ”اے اللہ! یہ میری وہ تقسیم ہے جو میرے بس میں ہے، پس تو مجھے اس معاملے میں ملامت نہ کرنا جو تیرے اختیار میں ہے اور میرے بس میں نہیں (یعنی دلی میلان)۔“ اسماعیل قاضی کہتے ہیں کہ اس سے مراد ”دل“ ہے، اور یہ بیویوں کے درمیان (محبت کے) عدل کے بارے میں ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح كما قال ابن كثير في "تفسيره" 2/ 382، إلّا أنه اختُلف في وصله وإرساله، ورجَّحَ الإرسالَ غير واحدٍ من الأئمة، والقولُ فيه كالقول في الحديث المتقدم برقم (2794)، وفي معناه حديث عائشة الذي قبله، ويشهد لمعناه أيضًا قوله تعالى: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾.
درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند صحیح ہے جیسا کہ ابن کثیر نے اپنی "تفسیر" (2/ 382) میں فرمایا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: البتہ اس کے "موصول" یا "مرسل" ہونے میں اختلاف ہے، اور ائمہ کی ایک جماعت نے اس کے "مرسل" ہونے کو ترجیح دی ہے۔ اس کے بارے میں وہی بات ہے جو حدیث نمبر (2794) میں گزر چکی ہے۔
متابعات و شواہد: اور اس کے مفہوم کی تائید اس سے پہلے والی سیدہ عائشہ کی حدیث کرتی ہے، نیز اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان بھی اس کے معنی کی تائید کرتا ہے: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ...﴾ (اور تم عورتوں کے درمیان عدل کرنے کی ہرگز طاقت نہیں رکھتے اگرچہ تم کتنی ہی حرص کرو، سو تم (ایک ہی طرف) سارا مت جھک جاؤ کہ اسے لٹکی ہوئی کی طرح چھوڑ دو)۔
أيوب: هو ابن أبي تَميمة السَّختِياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
نوٹ / توضیح: (سند میں موجود) ایوب سے مراد "ابن ابی تمیمہ السختیانی" ہیں، اور ابو قلابہ سے مراد "عبد اللہ بن زید الجرمی" ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2134) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (2134) نے موسیٰ بن اسماعیل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 42/ (25111)، وابن ماجه (1971)، والنسائي (8840) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (25111) عن عفان بن مسلم، والترمذي (1140) من طريق بشر بن السَّرِيّ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (42/ 25111)، ابن ماجہ (1971)، اور نسائی (8840) نے یزید بن ہارون کے طریق سے؛ امام احمد (25111) نے عفان بن مسلم سے؛ اور ترمذی (1140) نے بشر بن السری کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ تینوں (یزید، عفان، بشر) اسے "حماد بن سلمہ" سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وقد روى هذا الحديثَ غيرُ واحدٍ عن أيوب عن أبي قلابة مرسلًا، منهم: معمر عند عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 120، وإسماعيل ابن عُلَيَّة عند ابن أبي شيبة 4/ 386 وغيره، وحماد بن زيد عند الطبري في "تفسيره" 5/ 315.
تفصیلِ روایت: اور اس حدیث کو ایوب سے، انہوں نے ابو قلابہ سے "مرسلاً" (بھی) کئی راویوں نے روایت کیا ہے۔ ان میں شامل ہیں: معمر جو عبد الرزاق کے ہاں "تفسیر" (2/ 120) میں ہیں؛ اسماعیل بن علیہ جو ابن ابی شیبہ کے ہاں (4/ 386) اور دیگر مقامات پر ہیں؛ اور حماد بن زید جو طبری کے ہاں "تفسیر" (5/ 315) میں ہیں۔
درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند صحیح ہے جیسا کہ ابن کثیر نے اپنی "تفسیر" (2/ 382) میں فرمایا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: البتہ اس کے "موصول" یا "مرسل" ہونے میں اختلاف ہے، اور ائمہ کی ایک جماعت نے اس کے "مرسل" ہونے کو ترجیح دی ہے۔ اس کے بارے میں وہی بات ہے جو حدیث نمبر (2794) میں گزر چکی ہے۔
متابعات و شواہد: اور اس کے مفہوم کی تائید اس سے پہلے والی سیدہ عائشہ کی حدیث کرتی ہے، نیز اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان بھی اس کے معنی کی تائید کرتا ہے: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ...﴾ (اور تم عورتوں کے درمیان عدل کرنے کی ہرگز طاقت نہیں رکھتے اگرچہ تم کتنی ہی حرص کرو، سو تم (ایک ہی طرف) سارا مت جھک جاؤ کہ اسے لٹکی ہوئی کی طرح چھوڑ دو)۔
أيوب: هو ابن أبي تَميمة السَّختِياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
نوٹ / توضیح: (سند میں موجود) ایوب سے مراد "ابن ابی تمیمہ السختیانی" ہیں، اور ابو قلابہ سے مراد "عبد اللہ بن زید الجرمی" ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2134) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (2134) نے موسیٰ بن اسماعیل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 42/ (25111)، وابن ماجه (1971)، والنسائي (8840) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (25111) عن عفان بن مسلم، والترمذي (1140) من طريق بشر بن السَّرِيّ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (42/ 25111)، ابن ماجہ (1971)، اور نسائی (8840) نے یزید بن ہارون کے طریق سے؛ امام احمد (25111) نے عفان بن مسلم سے؛ اور ترمذی (1140) نے بشر بن السری کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ تینوں (یزید، عفان، بشر) اسے "حماد بن سلمہ" سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وقد روى هذا الحديثَ غيرُ واحدٍ عن أيوب عن أبي قلابة مرسلًا، منهم: معمر عند عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 120، وإسماعيل ابن عُلَيَّة عند ابن أبي شيبة 4/ 386 وغيره، وحماد بن زيد عند الطبري في "تفسيره" 5/ 315.
تفصیلِ روایت: اور اس حدیث کو ایوب سے، انہوں نے ابو قلابہ سے "مرسلاً" (بھی) کئی راویوں نے روایت کیا ہے۔ ان میں شامل ہیں: معمر جو عبد الرزاق کے ہاں "تفسیر" (2/ 120) میں ہیں؛ اسماعیل بن علیہ جو ابن ابی شیبہ کے ہاں (4/ 386) اور دیگر مقامات پر ہیں؛ اور حماد بن زید جو طبری کے ہاں "تفسیر" (5/ 315) میں ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2796 سے ماخوذ ہے۔
