المستدرك على الصحيحين

(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عثمان الشحَّام، وقد روي الحديث عن أبي بكرة

من وجهين آخرين أحدهما حسن كما سيأتي.
درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند عثمان شحام کی وجہ سے "قوی" ہے، اور یہ حدیث سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے دو اور طریقوں سے بھی مروی ہے جن میں سے ایک "حسن" ہے جیسا کہ آگے آرہا ہے۔
وأخرجه أحمد (34/ 20382) عن وكيع بن الجراح، و (20446) عن روح بن عُبادة، كلاهما عن عثمان الشحّام، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (34/20382) میں وکیع بن الجراح کے واسطے سے اور (20446) میں روح بن عبادہ سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عثمان الشحام سے اسی سند کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔
وسيأتي بعده من طريق حماد بن زيد عن عثمان الشحّام.
متابعات و شواہد: اس کے بعد یہ روایت حماد بن زید از عثمان الشحام کے طریق سے بھی آئے گی۔
وأخرجه بنحوه أحمد (20434) من طريق بلال بن بُقْطُر، عن أبي بكرة. وبلال مجهول.
درجۂ حدیث: بلال بن بقطر کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے کیونکہ وہ "مجہول" راوی ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (20434) میں بلال بن بقطر کے طریق سے حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے اس کے ہم معنی روایت کیا ہے۔
وله طريق أخرى عند ابن أبي عاصم في "السنة" (936) عن نصر بن عاصم، عن أبي بكرة. وإسناده حسن.
درجۂ حدیث: اس کی یہ سند "حسن" ہے۔
حوالہ / مصدر: ابن ابی عاصم کی "السنۃ" (936) میں اس کا ایک اور طریق نصر بن عاصم از ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
ذَلِقَة، أي: فصيحة بليغة.
نوٹ / توضیح: لفظ "ذَلِقَة" کا لغوی معنی فصیح و بلیغ اور زبان آور ہونے کے ہیں۔
والتراقي: جمع تَرْقُوة، وهي العظم الذي بين ثُغْرة النَّحر والعاتق، وهما تَرقُوَتان.
نوٹ / توضیح: "التراقی" یہ "ترقوۃ" کی جمع ہے، اس سے مراد وہ ہڈی ہے جو ہنسلی (گردن کے نچلے گڑھے) اور کندھے کے درمیان ہوتی ہے، اور یہ انسانی جسم میں دو ہڈیاں ہوتی ہیں۔
والرَّمِيَّة: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفُذ فيه سهمك. وقيل: هي كل دابّة مَرْميّة.
نوٹ / توضیح: "الرَّمِیَّة" سے مراد وہ شکار ہے جسے تم نشانہ بنا کر تیر مارو اور تمہارا تیر اس کے پار ہو جائے۔ بعض نے کہا اس سے مراد ہر وہ جانور ہے جسے تیر مارا گیا ہو۔