المستدرك على الصحيحين
كتاب قسم الفيء— قرآن پاک سے مالِ غنیمت کی تقسیم کا حکم ثابت ہے
الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيُؤَمَّنُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ . باب: جو اللہ کی راہ میں سرحد پر پہرہ دیتے ہوئے مر جائے اس کا عمل قیامت تک بڑھتا رہتا ہے اور وہ عذابِ قبر سے محفوظ رہتا ہے
حدیث نمبر: 2669
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيّاري، حدثنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرني حَيْوة بن شُريح، أخبرني أبو هانئ حُميد بن هانئ الخَوْلاني، أنَّ عمرو بن مالك الجَنْبي أخبره، أنه سمع فَضَالة بن عُبيد يحدِّث عن رسول الله ﷺ، قال: "مَن ماتَ على مَرْتَبةٍ من هذه المَراتِب، بُعِث عليها يومَ القيامة: رِباطٌ، أو حجٌّ، أو غيرُ ذلك" (2).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جس (نیک عمل کی) حالت پر فوت ہو، قیامت کے دن اسی حالت پر اٹھایا جائے گا، خواہ وہ سرحد کی پہرہ داری ہو، حج ہو یا کوئی اور عمل۔“ نیز فضالہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان بھی نقل کیا: ”ہر مرنے والے کے عمل پر (موت کے ساتھ ہی) مہر لگا دی جاتی ہے سوائے اس شخص کے جو اللہ کی راہ میں پہرہ داری کی حالت میں فوت ہو، اس کا نیک عمل قیامت تک بڑھتا رہتا ہے اور اسے قبر کی آزمائش سے محفوظ کر دیا جاتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. أبو المُوَجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزَاري، وعَبْدان: هو عبد الله بن عثمان بن جَبَلة، وعَبْدان لقبُه، وعبد الله: هو ابن المبارك.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سند میں "ابو الموجہ" سے مراد محمد بن عمرو فزاری ہیں، "عبدان" سے مراد عبداللہ بن عثمان بن جبلہ ہیں (عبدان ان کا لقب ہے)، اور "عبداللہ" سے مراد مشہور امام عبداللہ بن المبارک ہیں۔
وأخرجه أحمد (39/ 23941) عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (39/23941) میں ابراہیم بن اسحاق کے واسطے سے عبداللہ بن المبارک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (23945) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شُريح، به وقَرَنَ به عبدَ الله بنَ لَهيعة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے دوبارہ (23945) میں ابوعبدالرحمن عبداللہ بن یزید مقری کے واسطے سے حیوہ بن شریح سے روایت کیا ہے، اور اس میں حیوہ کے ساتھ عبداللہ بن لہیعہ کو بھی بطورِ مقرون (ملا کر) ذکر کیا گیا ہے۔
وقد تقدم برقم (1276) من طريق عبد الله بن وهب عن أبي هانئ الخولاني.
حوالہ / مصدر: یہ روایت پہلے نمبر (1276) پر عبداللہ بن وہب از ابوہانی خولانی کے طریق سے گزر چکی ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سند میں "ابو الموجہ" سے مراد محمد بن عمرو فزاری ہیں، "عبدان" سے مراد عبداللہ بن عثمان بن جبلہ ہیں (عبدان ان کا لقب ہے)، اور "عبداللہ" سے مراد مشہور امام عبداللہ بن المبارک ہیں۔
وأخرجه أحمد (39/ 23941) عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (39/23941) میں ابراہیم بن اسحاق کے واسطے سے عبداللہ بن المبارک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (23945) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شُريح، به وقَرَنَ به عبدَ الله بنَ لَهيعة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے دوبارہ (23945) میں ابوعبدالرحمن عبداللہ بن یزید مقری کے واسطے سے حیوہ بن شریح سے روایت کیا ہے، اور اس میں حیوہ کے ساتھ عبداللہ بن لہیعہ کو بھی بطورِ مقرون (ملا کر) ذکر کیا گیا ہے۔
وقد تقدم برقم (1276) من طريق عبد الله بن وهب عن أبي هانئ الخولاني.
حوالہ / مصدر: یہ روایت پہلے نمبر (1276) پر عبداللہ بن وہب از ابوہانی خولانی کے طریق سے گزر چکی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2669 سے ماخوذ ہے۔