المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف. وذكر موسى بن عقبة ونافع فيه وهمٌ، كما قال الدارقطني في "العلل" (3085)، وذكر أنَّ الصحيح عن موسى بن عبيدة: عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. قلنا: وموسى بن عبيدة: هو الرَّبَذي، وهو ضعيف. وقد تابعه إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي عند عبد الرزاق (14440)، وهو أشدّ ضعفًا، فلا يُعتدُّ بمتابعته. لكن مع ذلك فلا خلاف في النهي عن بيع الكالئ بالكالئ الذي هو بيع الدَّين بالدَّين، قال الإمام أحمد فيما حكاه عنه ابن حجر في "التلخيص" 3/ 26: إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دَين بدَين.
درجۂ حدیث: سند "ضعیف" ہے؛ دارقطنی کے مطابق اس میں "موسیٰ بن عقبہ" کا ذکر وہم ہے، درست "موسیٰ بن عبیدہ الربذی" ہے جو کہ ضعیف راوی ہے۔
مجموعی اصول / قاعدہ: سند کے ضعف کے باوجود "بیع کالی بکالی" (قرض کے بدلے قرض کی بیع) کی ممانعت پر امام احمد کے بقول اجماعِ امت ہے۔
وأخرجه البيهقي 5/ 29 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے حاکم نیشاپوری کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (3060)، والبيهقي 5/ 290 من طريق سليمان بن شعيب الكيساني، عن الخصيب بن ناصح، به. لكن وقع اسم موسى في رواية البيهقي مهملًا، وأنكر على الدارقطني تقييده في هذه الرواية بابن عقبة، محتجًّا عليه بأنَّ الذي في كتاب شيخه الذي روى هذا الحديث عنه عن سليمان بن شعيب بإهمال اسم موسى.
فنی نکتہ / علّت: بیہقی نے دارقطنی پر اعتراض کیا ہے کہ انہوں نے "موسیٰ" کو "ابن عقبہ" کے ساتھ مقید کیوں کیا، جبکہ ان کے شیخ کی کتاب میں یہ نام مبہم (بغیر ولدیت کے) تھا۔
وأخرجه البيهقي 5/ 290 من طريق عبد الأعلى بن حماد، ومن طريق أبي مصعب الزُهْري، كلاهما عن عبد العزيز بن محمد، عن أبي عبد العزيز موسى بن عبيدة الربذي، عن نافع، عن ابن عمر.
حوالہ / مصدر: بیہقی نے اسے دوسرے طریق سے روایت کیا ہے جس میں صراحت ہے کہ یہ "موسیٰ بن عبیدہ الربذی" (ضعیف راوی) ہی ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 597 عن وكيع، عن موسى بن عُبيدة، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كره كالئًا بكالئٍ؛ يعني دَينًا بدين. هكذا رواه موقوفًا!
درجۂ حدیث: ابن ابی شیبہ نے اسے وکیع کے طریق سے حضرت ابن عمر پر "موقوف" (ان کا اپنا عمل/ناپسندیدگی) روایت کیا ہے۔
(2) قال البيهقي: شيخنا أبو عبد الله - يعني الحاكم - قال في روايته: عن موسى بن عقبة، وهو

خطأ. قلنا: وإذا ثبت أنه موسى بن عُبيدة الربذي وليس موسى بن عقبة، تعذر الحكم عليه بأنه على شرط مسلم.
فنی نکتہ / علّت: بیہقی کے مطابق حاکم کا اسے "موسیٰ بن عقبہ" کہنا غلطی ہے، اور جب یہ ثابت ہو گیا کہ یہ "الربذی" ہے تو یہ روایت امام مسلم کی شرط پر نہیں رہتی۔