المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف لضعف طُليق بن محمد - وهو ابن عمران بن حصين - فقد قال عنه الدارقطني: لا يحتج به، وقال ابن القطان: لا تُعرف حاله. قلنا: وقد اختُلف عليه أيضًا في إسناده كما بينه البخاري في "تاريخه" 4/ 359، والدارقطني في "العلل" (1301).
درجۂ حدیث: طلیق بن محمد (طلیق بن عمران) کے ضعف کی وجہ سے سند "ضعیف" ہے۔ دارقطنی کے بقول وہ حجت نہیں ہیں اور ابن القطان نے انہیں "مجہول الحال" کہا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام بخاری اور دارقطنی کے مطابق اس کی سند میں بھی اختلاف (اضطراب) پایا جاتا ہے۔
وأخرجه البيهقي 9/ 128 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی (9/ 128) نے حاکم نیشاپوری کی سند سے اسی طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (3044) عن الحسين بن إسماعيل المحاملي، عن عبد الرحمن بن يونس السراج، به.
حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی نے "سنن" (3044) میں حسین بن اسماعیل محاملی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (2114) من طريق عباد بن العوّام، وتمّام الرازي في "فوائده" (1087) من طريق زهير بن معاوية، كلاهما عن سليمان التيمي، به. إلّا أنَّ زهيرًا سمى شيخ سليمان التيمي عمران بن طُليق بن محمد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الدعاء" (2114) میں عباد بن عوام کے طریق سے اور تمام رازی نے "فوائد" (1087) میں زہیر بن معاویہ کے طریق سے سلیمان تیمی سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه سعيد بن منصور (2658) عن هُشَيم بن بَشير، قال: أخبرنا سليمان التيمي، عن طُليق بن محمد بن عمران، مرسلًا.
درجۂ حدیث: سعید بن منصور (2658) نے اسے ہشیم کے طریق سے سلیمان تیمی سے "مرسل" روایت کیا ہے۔
وخالف سليمانَ التيميَّ فيه إبراهيمُ بنُ إسماعيل بن مُجمِّع - وهو ضعيف - فرواه عن طليق بن عمران، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، بلفظ: لعن رسول الله من فَرَّق بين الوالد وولده، وبين الأخ وأخيه. أخرجه ابن ماجه (2250).
فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن اسماعیل (ضعیف راوی) نے سلیمان تیمی کی مخالفت کرتے ہوئے اسے حضرت ابوموسیٰ اشعری سے متصلاً روایت کیا ہے، جس کے الفاظ ہیں: "رسول اللہ ﷺ نے اس پر لعنت فرمائی جو والد اور اولاد، یا بھائیوں کے درمیان تفریق کرے" (ابن ماجہ: 2250)۔