المستدرك على الصحيحين
كتاب فضائل القرآن— قرآن مجید کے فضائل
فَضِيلَةُ الْحَالِّ الْمُرْتَحِلِ وَبَيَانُهُ باب: ہمیشہ قرآن میں مشغول رہنے والے (حال و مرتحل) کی فضیلت اور اس کی وضاحت۔
حدیث نمبر: 2124
فأخبرَناه أحمد بن سهل الفقيه، حدثنا صالح بن محمد بن حبيب، حدثنا أبو غسان مالك بن سعد (3)، حدثنا رَوح بن عُبادة، حدثنا شعبة، عن عِسْل بن سفيان، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عائشة، عن النبي ﷺ، أنه قال: "ليس مِنّا مَن لم يَتغنَّ بالقرآن" (4). ورواه الحارثُ بن مُرَّة الثقفي البصري، عن عِسْل بن سفيان، عن ابن أبي مُلَيكة، عن ابن عباس:
حافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”وہ ہم میں سے نہیں جو قرآن کو خوش الحانی سے نہ پڑھے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) كذا وقع في النسخ الخطية و"إتحاف المهرة" (21842): مالك بن سعد، وهو خطأ، صوابه: مالك بن إسماعيل، كما جاء في كتب التراجم والرجال.
نوٹ / توضیح: نسخوں میں "مالک بن سعد" لکھا ہے جو غلط ہے، درست نام "مالک بن اسماعیل" ہے۔
(4) صحيح من حديث سعد بن أبي وقاص، كما سبق بيانه، وهذا إسناد ضعيف لضعف عِسْل بن سفيان، مع تفرّده برواية الحديث عن ابن أبي مُلَيكة عن عائشة كما نبَّه عليه الحاكم، لأنَّ المحفوظ فيه عن ابن أبي مُلَيكة عن ابن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص، كذلك رواه الثقات من أصحاب ابن أبي مُلَيكة عنه كما سبق، وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (649): حديث ابن أبي مُلَيكة عن عائشة خطأ، وكذلك قال أحمد فيما نقله عنه
الخلال في "العلل" كما في "منتخبه" لابن قدامة ص 113.
حکم / درجۂ حدیث: اصل روایت سعد بن ابی وقاص سے صحیح ہے، مگر عائشہؓ کے واسطے سے یہ سند عسل بن سفیان کے ضعف کی وجہ سے ضعیف اور غلط ہے۔
وأخرجه البزار (205) عن أحمد بن عبد الله السدوسي، عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بزار نے روح بن عبادہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 5/ 401، وابن عدي في "الكامل" 5/ 374 من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة، به.
حوالہ / مصدر: امام بخاری نے تاریخِ کبیر میں اسے معاذ بن معاذ عن شعبہ کے طریق سے تعلیقاً ذکر کیا ہے۔
وأخرجه البزار (204) من طريق معقل بن مالك، عن أبي أمية بن يعلى، عن أيوب السختياني وعسل بن سفيان، به. ومعقل قال عنه الأزدي: متروك. قلنا: وقوله في هذا الإسناد: أبو أمية بن يعلى، نظن أنه خطأٌ والصواب: أبو أمية أيوب بن خُوط، فقد ذكر الدارقطني في "العلل" (649) أنَّ أيوب بن خوط قد رواه عن أيوب السختياني وعسل معًا. وأيوب بن خوط هذا كنيته أبو أمية، فإذا ثبت ذلك فإنَّ أيوب بن خُوط متروك الحديث، على أنه في هذه الطبقة أيضًا أبو أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي، وهو متروك الحديث كذلك.
راوی پر جرح: اس سند میں معقل "متروک" ہے اور ایوب بن خوط بھی "متروک الحدیث" ہے، اس لیے یہ روایت انتہائی کمزور ہے۔
نوٹ / توضیح: نسخوں میں "مالک بن سعد" لکھا ہے جو غلط ہے، درست نام "مالک بن اسماعیل" ہے۔
(4) صحيح من حديث سعد بن أبي وقاص، كما سبق بيانه، وهذا إسناد ضعيف لضعف عِسْل بن سفيان، مع تفرّده برواية الحديث عن ابن أبي مُلَيكة عن عائشة كما نبَّه عليه الحاكم، لأنَّ المحفوظ فيه عن ابن أبي مُلَيكة عن ابن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص، كذلك رواه الثقات من أصحاب ابن أبي مُلَيكة عنه كما سبق، وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (649): حديث ابن أبي مُلَيكة عن عائشة خطأ، وكذلك قال أحمد فيما نقله عنه
الخلال في "العلل" كما في "منتخبه" لابن قدامة ص 113.
حکم / درجۂ حدیث: اصل روایت سعد بن ابی وقاص سے صحیح ہے، مگر عائشہؓ کے واسطے سے یہ سند عسل بن سفیان کے ضعف کی وجہ سے ضعیف اور غلط ہے۔
وأخرجه البزار (205) عن أحمد بن عبد الله السدوسي، عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بزار نے روح بن عبادہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 5/ 401، وابن عدي في "الكامل" 5/ 374 من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة، به.
حوالہ / مصدر: امام بخاری نے تاریخِ کبیر میں اسے معاذ بن معاذ عن شعبہ کے طریق سے تعلیقاً ذکر کیا ہے۔
وأخرجه البزار (204) من طريق معقل بن مالك، عن أبي أمية بن يعلى، عن أيوب السختياني وعسل بن سفيان، به. ومعقل قال عنه الأزدي: متروك. قلنا: وقوله في هذا الإسناد: أبو أمية بن يعلى، نظن أنه خطأٌ والصواب: أبو أمية أيوب بن خُوط، فقد ذكر الدارقطني في "العلل" (649) أنَّ أيوب بن خوط قد رواه عن أيوب السختياني وعسل معًا. وأيوب بن خوط هذا كنيته أبو أمية، فإذا ثبت ذلك فإنَّ أيوب بن خُوط متروك الحديث، على أنه في هذه الطبقة أيضًا أبو أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي، وهو متروك الحديث كذلك.
راوی پر جرح: اس سند میں معقل "متروک" ہے اور ایوب بن خوط بھی "متروک الحدیث" ہے، اس لیے یہ روایت انتہائی کمزور ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2124 سے ماخوذ ہے۔
