المستدرك على الصحيحين
كتاب فضائل القرآن— قرآن مجید کے فضائل
فَضِيلَةُ الْحَالِّ الْمُرْتَحِلِ وَبَيَانُهُ باب: ہمیشہ قرآن میں مشغول رہنے والے (حال و مرتحل) کی فضیلت اور اس کی وضاحت۔
حدیث نمبر: 2123
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا عبد الرحمن بن غَزْوان أبو نوح، حدثنا عُبيد الله بن الأخنس، حدثنا عَبد الله بن عُبيد الله (1) بن أبي مُلَيكة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "ليس مِنّا من لم يَتغَنَّ بالقرآن" (2). وأمّا حديث عِسْل بن سفيان:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ہم میں سے نہیں جو قرآن کو خوش الحانی سے نہ پڑھے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) انقلب في النسخ الخطية إلى: عبيد الله بن عبد الله، والصواب ما أثبتنا.
نوٹ / توضیح: نسخوں میں نام الٹ پلٹ ہو گیا تھا، جسے درست کر دیا گیا ہے۔
(2) صحيح من حديث ابن أبي مُلَيكة عن ابن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه شاذّ كما قال الحاكم، وقال البخاري كما يدل في "علل الترمذي الكبير" (649): هذا حديث خطأ.
حکم / درجۂ حدیث: اگرچہ راوی ثقہ ہیں مگر یہ روایت "شاذ" (غیر معمولی) ہے، امام بخاری نے اسے "خطأ" (غلطی) قرار دیا ہے۔
قلنا: يعني أنَّ عُبيد الله بن الأخنس خالف جماعة الثقات من أصحاب ابن أبي مُلَيكة الذين رووه عنه عن ابن أبي نَهيك عن سعد بن أبي وقاص، كما تقدَّم في الروايات السابقة، وكذلك خطَّأ هذه الرواية غير واحد من أئمة الحديث كما قدمناه عند الحديث (2181)، إذ صوَّبوا رواية من رواه عن ابن أبي مُلَيكة عن ابن أبي نهيك عن سعد.
سندی اختلاف: عبید اللہ بن اخنس نے دیگر ثقہ راویوں کی مخالفت کی ہے، اس لیے ائمہ حدیث نے اسے غلط قرار دیا ہے۔
وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" (649)، والبزار (2332 - كشف الأستار)، وأبو عوانة (3879)، والطبراني في "الكبير" (11239)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1200) من طرق عن عُبيد الله بن الأخنس، به.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی، بزار، ابو عوانہ اور طبرانی نے عبید اللہ بن اخنس کے طریق سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: نسخوں میں نام الٹ پلٹ ہو گیا تھا، جسے درست کر دیا گیا ہے۔
(2) صحيح من حديث ابن أبي مُلَيكة عن ابن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه شاذّ كما قال الحاكم، وقال البخاري كما يدل في "علل الترمذي الكبير" (649): هذا حديث خطأ.
حکم / درجۂ حدیث: اگرچہ راوی ثقہ ہیں مگر یہ روایت "شاذ" (غیر معمولی) ہے، امام بخاری نے اسے "خطأ" (غلطی) قرار دیا ہے۔
قلنا: يعني أنَّ عُبيد الله بن الأخنس خالف جماعة الثقات من أصحاب ابن أبي مُلَيكة الذين رووه عنه عن ابن أبي نَهيك عن سعد بن أبي وقاص، كما تقدَّم في الروايات السابقة، وكذلك خطَّأ هذه الرواية غير واحد من أئمة الحديث كما قدمناه عند الحديث (2181)، إذ صوَّبوا رواية من رواه عن ابن أبي مُلَيكة عن ابن أبي نهيك عن سعد.
سندی اختلاف: عبید اللہ بن اخنس نے دیگر ثقہ راویوں کی مخالفت کی ہے، اس لیے ائمہ حدیث نے اسے غلط قرار دیا ہے۔
وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" (649)، والبزار (2332 - كشف الأستار)، وأبو عوانة (3879)، والطبراني في "الكبير" (11239)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1200) من طرق عن عُبيد الله بن الأخنس، به.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی، بزار، ابو عوانہ اور طبرانی نے عبید اللہ بن اخنس کے طریق سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2123 سے ماخوذ ہے۔
