حدیث نمبر: 2114
وأخبرنا بكر بن محمد، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا مَكّي بن إبراهيم، حدثنا عُبيد الله بن أبي حُميد، عن أبي المَليح، عن مَعقِل بن يَسار قال: قال رسول الله ﷺ: "اعمَلُوا بالقرآن، أحِلُّوا حَلالَه وحَرِّموا حرامَه واقتَدُوا به، ولا تَكفُروا بشيءٍ منه، وما تَشابَه عليكم منه فرُدُّوه إلى الله وإلى أُولي الأمر مِن بعدي كيما يُخبِروكم، وآمِنُوا بالتوراة والإنجيل والزَّبور وما أُوتي النبيون من ربهم، وليسَعْكُمُ القرآنُ وما فيه من البيان، فإنه شافعٌ مُشفَّعٌ، وماحِلٌ مُصَدَّقٌ، ألا ولكل آيةٍ نورٌ يومَ القيامة (1)، وإني أُعطيتُ سورة البقرة من الذكر الأول، وأُعطيت طه وطَوَاسينَ والحواميمَ من ألواح موسى، وأُعطيتُ فاتحةَ الكتاب من تحت العَرْش" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر

سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن پر عمل کرو، اس کے حلال کو حلال اور حرام کو حرام جانو، اس کی پیروی کرو اور اس کی کسی چیز کا انکار نہ کرو، اور اس میں سے جو باتیں تم پر مشتبہ ہو جائیں انہیں اللہ اور میرے بعد اولو الامر کی طرف لوٹا دو تاکہ وہ تمہیں ان کی حقیقت سے باخبر کریں، اور تورات، انجیل، زبور اور ان تمام کتابوں پر ایمان لاؤ جو انبیاء کو ان کے رب کی طرف سے دی گئیں، اور تمہارے لیے قرآن اور اس کا بیان کافی ہونا چاہیے، کیونکہ وہ ایسی شفاعت کرنے والا ہے جس کی شفاعت قبول کی جائے گی اور ایسا سچا جھگڑا کرنے والا (وکیل) ہے جس کی تصدیق کی جائے گی، خبردار! ہر آیت کے لیے قیامت کے دن ایک نور ہوگا، اور مجھے ذکرِ اول (لوحِ محفوظ) سے سورہ بقرہ عطا کی گئی، اور طہ، طواسین اور حوامیم موسیٰ علیہ السلام کی الواح سے دی گئیں، اور مجھے فاتحہ الکتاب عرش کے نیچے سے عطا کی گئی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب فضائل القرآن / حدیث: 2114
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا من أجل عُبيد الله بن أبي حميد
تخریج حدیث «إسناده ضعيف جدًّا من أجل عُبيد الله بن أبي حميد، فهو متروك الحديث كما أشار إليه الذهبي.» [ترقيم الرساله 2114] [ترقيم الشركة 2096]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) وقع في (ز): "ولكل السور يوم القيامة" وكذلك كانت في (ص) ثم رُمِّجت، وصُحِّحت إلى: "ولكل آية نور"، وهو الصواب كما وقع عند البيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 9، وفي "شعب الإيمان" (2249) عن أبي عبد الله الحاكم، بإسناده.
نوٹ / توضیح: نسخہ 'ز' میں کچھ غلطی تھی، درست عبارت "ولكل آية نور" (ہر آیت کے لیے ایک نور ہوگا) ہے، جیسا کہ بیہقی میں ہے۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عُبيد الله بن أبي حميد، فهو متروك الحديث كما أشار إليه الذهبي.
حکم / درجۂ حدیث: عبید اللہ بن ابی حمید "متروک الحدیث" ہے، اس لیے یہ سند "انتہائی ضعیف" ہے۔
وأخرجه محمد بن نصر المروَزي في "قيام الليل" كما في "مختصره" للمقريزي ص 166، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 65، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2249)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (212)، وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (196) من طرق عن مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے مروزی، ابن حبان، بیہقی اور خطیب بغدادی نے مکی بن ابراہیم کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" للحافظ (3477)، والطبراني 20/ (525)، وابن بطة في "الإبانة" 6/ 143 - 144، وأبو الفضل الرازي في "فضائل القرآن" (77) من طرق عن عبيد الله بن أبي حميد، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابو یعلی، طبرانی اور ابن بطہ نے بھی عبید اللہ بن ابی حمید کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم بعض هذا الحديث برقم (2076) و (2085) بإسناد المصنف هنا. وانظر (6614).
ہدایت: اس حدیث کے کچھ حصے نمبر (2076) اور (2085) پر گزر چکے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2114 سے ماخوذ ہے۔