المستدرك على الصحيحين
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان
التَّعَوُّذُ مِنْ شَرِّ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ باب: کان اور آنکھ کے شر سے پناہ کی دعا۔
حدیث نمبر: 1976
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا عَبْدان الأهوازي، حدثنا عَبْدة بن عبد الله الخُزاعي، حدثنا زيد بن الحُباب، أخبرنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوبان، حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: كان رسولُ الله ﷺ يتعوَّذ يقول: "أعوذُ بك من عذابِ جهنّمَ، وعذاب القبر، وفتنةِ المَحيا وفتنة المَمات، وفتنةِ الدَّجّال" (2).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه (1).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ان کلمات کے ذریعے پناہ مانگا کرتے تھے: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ» ”میں تیری پناہ مانگتا ہوں جہنم کے عذاب سے، قبر کے عذاب سے، زندگی اور موت کے فتنے سے اور دجال کے فتنے سے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد توبع.
عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هُرمز.
حکم / درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے اور عبدالرحمن بن ثابت کی وجہ سے سند "حسن" ہے جس کی دیگر متابعات موجود ہیں۔
وأخرجه أحمد 13/ (7870) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: امام احمد نے اسے زید بن الحباب کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 4/ (2342)، والنسائي (7889) و (7892) و (7897) و (7898) و (7902) من طريق أبي الزِّناد، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، به. وجاء عند النسائي في بعض رواياته بلفظ الأمر بالاستعاذة من هذه الأمور، وليس من دعائه ﷺ.
حوالہ / مصدر: امام احمد اور نسائی نے اسے ابوالزناد عن الاعرج کے طریق سے روایت کیا ہے۔ نسائی کی بعض روایات میں اسے نبی ﷺ کا حکم (پناہ مانگو) بیان کیا گیا ہے۔
وقد تقدَّم عند المصنف برقم (1024) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.
ہدایت: یہ روایت پہلے رقم (1024) پر حضرت ابوہریرہؓ کے طریق سے گزر چکی ہے۔
(1) قد أخرجاه من غير طريق الأعرج كما تقدَّم برقم (1024)، فلعلَّ المصنف قصد طريق الأعرج بعينها، فإن كان كذلك فاستدراكه صحيح.
توضیح: بخاری و مسلم نے اسے اعرج کے علاوہ دیگر طرق سے روایت کیا ہے، اس لیے امام حاکم کا اعرج والی سند پر استدراک کرنا صحیح ہے۔
عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هُرمز.
حکم / درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے اور عبدالرحمن بن ثابت کی وجہ سے سند "حسن" ہے جس کی دیگر متابعات موجود ہیں۔
وأخرجه أحمد 13/ (7870) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: امام احمد نے اسے زید بن الحباب کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 4/ (2342)، والنسائي (7889) و (7892) و (7897) و (7898) و (7902) من طريق أبي الزِّناد، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، به. وجاء عند النسائي في بعض رواياته بلفظ الأمر بالاستعاذة من هذه الأمور، وليس من دعائه ﷺ.
حوالہ / مصدر: امام احمد اور نسائی نے اسے ابوالزناد عن الاعرج کے طریق سے روایت کیا ہے۔ نسائی کی بعض روایات میں اسے نبی ﷺ کا حکم (پناہ مانگو) بیان کیا گیا ہے۔
وقد تقدَّم عند المصنف برقم (1024) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.
ہدایت: یہ روایت پہلے رقم (1024) پر حضرت ابوہریرہؓ کے طریق سے گزر چکی ہے۔
(1) قد أخرجاه من غير طريق الأعرج كما تقدَّم برقم (1024)، فلعلَّ المصنف قصد طريق الأعرج بعينها، فإن كان كذلك فاستدراكه صحيح.
توضیح: بخاری و مسلم نے اسے اعرج کے علاوہ دیگر طرق سے روایت کیا ہے، اس لیے امام حاکم کا اعرج والی سند پر استدراک کرنا صحیح ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1976 سے ماخوذ ہے۔
