المستدرك على الصحيحين
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان
دُعَاءُ قَضَاءِ الدَّيْنِ باب: قرض کی ادائیگی کی دعا۔
حدثنا علي بن حَمْشاذ العدل، حدثنا أبو المُثنّى العَنْبري ومحمد بن أيوب البَجَلي، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العَيشي، حدثنا فُضيل بن سليمان النُّميري، حدثنا موسى بن عُقبة، حدثنا عبيد الله بن سلْمان الأغَرّ، عن أبيه، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ، قال: "كلُّ شيءٍ يتكلم به ابنُ آدمَ فإنه مكتوبٌ عليه، فإذا أخطأ خطيئةً فأحبَّ أن يتوبَ إلى اللهِ، فليأتِ رَفِيعةً فَليَمُدَّ يدَيه إلى الله ﷿، ثم يقول: اللهمّ إني أتوبُ إليك منها، لا أرجِعُ إليها أبدًا، فإنه يُغفر له ما لم يَرجِعْ في عمله ذلك" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ابنِ آدم جو کچھ بھی کلام کرتا ہے وہ اس کے خلاف لکھ لیا جاتا ہے، پس جب اس سے کوئی گناہ ہو جائے اور وہ اللہ کی بارگاہ میں توبہ کرنا چاہے تو اسے چاہیے کہ کسی بلند مقام پر آئے اور اللہ عزوجل کے حضور اپنے ہاتھ پھیلا کر یہ کہے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْهَا، لَا أَرْجِعُ إِلَيْهَا أَبَدًا» ”اے اللہ! میں اس گناہ سے تیری طرف توبہ کرتا ہوں اور اب کبھی اس کی طرف رجوع نہیں کروں گا“، تو اس کی مغفرت کر دی جاتی ہے جب تک کہ وہ دوبارہ اس گناہ کا ارتکاب نہ کرے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند فضیل بن سلیمان النمیری کی وجہ سے ضعیف ہے کیونکہ وہ قوی نہیں اور اس روایت میں منفرد ہیں۔ امام ذہبی نے اسے "منکر" قرار دیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (207)، وفي "المعجم الكبير" كما في "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير 9/ (11905)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 154، وفي "شعب الإيمان" (6678)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (784) من طرق عن عبد الرحمن بن المبارك، بهذا الإسناد.
وسيأتي عند المصنف برقم (7866) من طريق يحيى بن محمد الشهيد، عن عبد الرحمن بن المبارك.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی، بیہقی اور ابوالقاسم الاصبهانی نے عبدالرحمن بن مبارک کی سند سے روایت کیا ہے۔ یہ مصنف (حاکم) کے ہاں دوبارہ رقم (7866) پر آئے گی۔
وفي الباب عن الحسن البصري مرسلًا عند البيهقي في "شُعب الإيمان" (6679).
متابعات و شواہد: بیہقی نے "شعب الایمان" میں اس کا ایک شاہد حسن بصری سے "مرسل" روایت کیا ہے۔
قوله: رفيعة، أي بقعة رفيعة، كما وقع مقيدًا عند سائر من خرّج الحديث، ويمكن حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه عند اتضاح الموصوف وأمن اللبس.
توضیح: لفظ "رفيعة" سے مراد "بلند مقام یا جگہ" ہے، جیسا کہ دیگر روایات میں واضح طور پر مذکور ہے۔
(1) في (ز): لا يكن.
توضیح: ایک نسخے میں "لا يكون" کے بجائے "لا يكن" کے الفاظ ہیں۔