المستدرك على الصحيحين
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان
مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ . . إِلَخْ باب: جو بندہ “بسم اللہ الذی لا یضر” کہتا ہے اس کے بارے میں فضیلت۔
حدیث نمبر: 1918
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عوف بن سُفيان الطائي، حدثنا أبو المُغيرة عبد القُدّوس بن الحجّاج، حدثنا أبو بكر بن أبي مريم، حدثنا الأحوص بن حَكِيم بن عُمير وحبيب بن عُبيد، عن أبي الدرداء، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "لا يَدَعُ رجلٌ منكم أن يعمل ألفَ حسنةٍ حتى يُصبحَ، يقولُ: سبحانَ اللهِ وبحمدِه، مئةَ مرّة، فإنها ألفُ حسنةٍ، فإنه لم يعملْ إن شاءَ اللهُ مثلَ ذلك في يومِه من الذنوب، ويكونُ ما عملَ من خَيرٍ سِوى ذلك وافِرًا" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص بھی اس بات سے عاجز نہ رہے کہ وہ صبح ہونے تک ایک ہزار نیکیاں کما لے، وہ سو مرتبہ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» کہے تو یہ ایک ہزار نیکیاں ہیں، کیونکہ ان شاء اللہ اس دن وہ اتنے گناہ نہیں کرے گا جو ان نیکیوں کے اجر کو ختم کر دیں اور اس کے علاوہ اس کے دیگر نیک اعمال الگ سے وافر اجر کا باعث ہوں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف من أجل أبي بكر بن أبي مريم، فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وقد
اختُلف في إسناده في تسمية شيخه عن عبد القدوس بن الحجاج، فبعض من رواه عن عبد القدوس ذكر فيه أبا الأحوص حكيم بن عُمير بدل ابنه الأحوص بن حكيم بن عمير، وأغلب الظن أنَّ الوهم فيه من جهة أبي بكر بن أبي مريم نفسه، على أنَّ كلًّا من أبي الأحوص وابنه الأحوص لا يدرك السماع من أبي الدرداء، ولا حتى حبيب بن عُبيد، فالإسناد منقطع أيضًا كما قال الذهبي في "تلخيصه".
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند ابوبکر بن ابی مریم کی وجہ سے ضعیف ہے جو کہ "واہی" (نہایت کمزور) راوی ہیں۔
علّت: سند میں شدید اختلاف اور انقطاع ہے؛ ابوالاحوص اور ان کے بیٹے احوص، دونوں کا حضرت ابودرداء سے سماع ثابت نہیں ہے، جیسا کہ امام ذہبی نے صراحت کی ہے۔
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (3385) عن أبي بكر بن زنجويه، عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابویعلیٰ نے اپنی "مسند کبیر" میں ابومغیرہ عبدالقدوس بن حجاج کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 36/ (21741) و 45/ (27478)، وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1471) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، كلاهما (أحمد وابن نجدة) عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي الأحوص حكيم بن عُمير وحبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء. لكن وقع في رواية ابن نجدة: ألفي حسنة، بدل: ألف حسنة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد اور طبرانی نے ابومغیرہ کے طریق سے ابوبکر بن ابی مریم سے روایت کیا ہے۔ ابن نجدہ کی روایت میں "ایک ہزار" کے بجائے "دو ہزار" نیکیوں کا ذکر ہے۔
(1) لفظة "والآخرة" سقطت من (ز) و (ب)، ورُمِّجت في (ص)، وأثبتناها من (ع)، وهي ثابتة لجميع من خرَّج هذا الخبر.
توضیح: لفظ "والآخرة" بعض نسخوں سے ساقط تھا، جسے ہم نے دیگر مستند نسخوں اور تمام مخرجین کی روایت کے مطابق متن میں شامل کیا ہے۔
اختُلف في إسناده في تسمية شيخه عن عبد القدوس بن الحجاج، فبعض من رواه عن عبد القدوس ذكر فيه أبا الأحوص حكيم بن عُمير بدل ابنه الأحوص بن حكيم بن عمير، وأغلب الظن أنَّ الوهم فيه من جهة أبي بكر بن أبي مريم نفسه، على أنَّ كلًّا من أبي الأحوص وابنه الأحوص لا يدرك السماع من أبي الدرداء، ولا حتى حبيب بن عُبيد، فالإسناد منقطع أيضًا كما قال الذهبي في "تلخيصه".
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند ابوبکر بن ابی مریم کی وجہ سے ضعیف ہے جو کہ "واہی" (نہایت کمزور) راوی ہیں۔
علّت: سند میں شدید اختلاف اور انقطاع ہے؛ ابوالاحوص اور ان کے بیٹے احوص، دونوں کا حضرت ابودرداء سے سماع ثابت نہیں ہے، جیسا کہ امام ذہبی نے صراحت کی ہے۔
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (3385) عن أبي بكر بن زنجويه، عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابویعلیٰ نے اپنی "مسند کبیر" میں ابومغیرہ عبدالقدوس بن حجاج کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 36/ (21741) و 45/ (27478)، وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1471) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، كلاهما (أحمد وابن نجدة) عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي الأحوص حكيم بن عُمير وحبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء. لكن وقع في رواية ابن نجدة: ألفي حسنة، بدل: ألف حسنة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد اور طبرانی نے ابومغیرہ کے طریق سے ابوبکر بن ابی مریم سے روایت کیا ہے۔ ابن نجدہ کی روایت میں "ایک ہزار" کے بجائے "دو ہزار" نیکیوں کا ذکر ہے۔
(1) لفظة "والآخرة" سقطت من (ز) و (ب)، ورُمِّجت في (ص)، وأثبتناها من (ع)، وهي ثابتة لجميع من خرَّج هذا الخبر.
توضیح: لفظ "والآخرة" بعض نسخوں سے ساقط تھا، جسے ہم نے دیگر مستند نسخوں اور تمام مخرجین کی روایت کے مطابق متن میں شامل کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1918 سے ماخوذ ہے۔