حدیث کتب › المستدرك على الصحيحين › كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
❮
❯

المستدرك على الصحيحين

كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان

أَيُّمَا مُسْلِمٍ دَعَا بِدَعْوَةِ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَرَضِهِ أَرْبَعِينَ مَرَّةً فَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ أُعْطِيَ أَجْرَ شَهِيدٍ ، وَإِنْ بَرَأَ بَرَأَ ، وَقَدْ غُفِرَ لَهُ جَمِيعُ ذُنُوبِهِ باب: جو مسلمان اپنی بیماری میں چالیس مرتبہ سیدنا یونس علیہ السلام کی دعا پڑھے، پھر اسی بیماری میں وفات پا جائے تو اسے شہید کا اجر دیا جاتا ہے۔

حدیث نمبر: 1888
حدَّثَناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن مَهْدي العطّار بالفُسْطاط، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، حدثنا ابن زَبْر - وهو عبد الله بن العلاء - قال: سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يقول: إنَّ اسمَ الله الأعظم لفي سورٍ من القرآن ثلاثٍ: البقرة وآل عمران، وطه. فقال له رجل يقال له: عيسى بن موسى - وأنا أسمع -: يا أبا زَبْر سمعتُ غَيْلانَ بن أنسٍ يقول: سمعتُ القاسم أبا عبد الرحمن يقول (2): سمعتُ أبا أمامة يحدِّث عن النبي ﷺ: أنَّ اسمَ الله الأعظم لفي سورٍ من القرآن ثلاثٍ. ثم ذكره بنحوه (1). حديث عمرو بن أبي سلمة هذا لا يعلِّل حديث الوليد بن مسلم، فإنَّ الوليد أحفظُ وأتقنُ وأعرفُ بحديث بلده، على أنَّ الشيخين لم يحتجّا بالقاسم أبي عبد الرحمن.
حافظ طلحہ بابر

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کا اسمِ اعظم قرآن کی تین سورتوں بقرہ، آلِ عمران اور طہ میں ہے۔“
عمرو بن ابی سلمہ کی یہ روایت ولید بن مسلم کی حدیث میں کوئی علت پیدا نہیں کرتی، کیونکہ ولید اپنے علاقے کی احادیث کے زیادہ بڑے حافظ اور پختہ راوی ہیں، علاوہ ازیں شیخین نے قاسم ابوعبدالرحمن سے استدلال نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر / حدیث: 1888
درجۂ حدیث محدثین: إسناده فيه لين
تخریج حدیث «إسناده فيه لين، عمرو بن أبي سلمة يعتبر به في المتابعات، والراوي عنه محمد بن مهدي العطار، روى عنه جمع منهم ابن خزيمة، ولم نقف له على ترجمة، غير أنَّ ابن خزيمة قال في "صحيحه" (1746): فارسي الأصل سكن الفُسطاط. قلنا: وهو متابع، لكن المحفوظ رفعه كما في رواية الوليد ...» [ترقيم الرساله 1888] [ترقيم الشركة 1873]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) من قوله: "إن اسم الله" إلى هنا سقط من (ب) والمطبوع.
توضیح: "ان اسم اللہ" سے یہاں تک کا حصہ بعض نسخوں سے ساقط ہے۔
(1) إسناده فيه لين، عمرو بن أبي سلمة يعتبر به في المتابعات، والراوي عنه محمد بن مهدي العطار، روى عنه جمع منهم ابن خزيمة، ولم نقف له على ترجمة، غير أنَّ ابن خزيمة قال في "صحيحه" (1746): فارسي الأصل سكن الفُسطاط. قلنا: وهو متابع، لكن المحفوظ رفعه كما في رواية الوليد بن مسلم السابقة. محمد بن إسحاق: هو ابن خزيمة الإمام.
حکم / درجۂ حدیث: اس سند میں نرمی (ضعف) ہے؛ عمرو بن ابی سلمہ متابعات میں معتبر ہیں، اور ان سے روایت کرنے والے محمد بن مہدی العطار کے حالات نہیں ملے۔
فنی نکتہ: محفوظ بات اس کا "مرفوع" ہونا ہی ہے جیسا ولید بن مسلم کی روایت میں گزرا۔
وأخرجه ابن ماجه (3856) و (3856 م) عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، عن عمرو بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3856) نے عبدالرحمن بن ابراہیم الدمشقی کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1888 سے ماخوذ ہے۔
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯