حدیث نمبر: 1889
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا ابن أبي مَسَرَّة، حدثنا خَلّاد بن يحيى، حدثنا عبد الواحد بن أيمن المكِّي، عن عُبيد بن رِفاعةَ بن رافع الزُّرَقي، عن أبيه قال: [لمّا] كان يومُ أُحدٍ انكَفَأَ المشركون، فقال رسول الله ﷺ: "استَوُوا حتى أُثْنيَ على ربِّي"، فصاروا خلفَه صفوفًا، فقال: "اللهمَّ لك الحمدُ كلُّه، اللهمَّ لا مانعَ لما بَسَطْتَ، ولا باسطَ لما قَبضتَ، ولا هاديَ لمن أضللتَ، ولا مُضِلَّ لمن هديتَ، ولا مُنْطِيَ لما مَنعتَ، ولا مانعَ لما أَنْطيتَ، ولا مقرِّبَ لما باعدتَ، ولا مُباعِدَ لما قرَّبتَ، اللهمَّ ابسُطْ علينا من بَرَكاتِكَ ورَحمتِك وفَضلِكَ ورِزْقِكَ، اللهمَّ إنِّي أسألك النَّعيمَ يومَ القيامة، والأمنَ يومَ الخوف، اللهمَّ عائذٌ بك من شرِّ ما أعطيتَنا، وشرِّ ما مَنَعْتَنا، اللهمَّ حبِّب إلينا الإيمانَ وزيِّنْه في قلوبنا، وكَرِّه إلينا الكُفْرَ والفُسوقَ والعِصيانَ، واجعلنا من الرَّاشدين، اللهمَّ تَوفَّنا مُسلمِين، وأَحْيِنا مُسلمِين، وأَلْحِقْنا بالصالحين، غيرَ خزايا ولا مَفتونِين اللهمَّ قاتلِ الكفرةَ الذين يكذِّبون رُسُلَك، ويَصُدُّون عن سبيلك، واجعلْ عليهم رِجْزَكَ وعذابَك الحقَّ الحقَّ" (2).
هذا حديث صحيح (1) على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر

سیدنا رفاعہ بن رافع الزرقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب احد کا دن ہوا اور مشرکین واپس پلٹے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”برابر ہو جاؤ تاکہ میں اپنے پروردگار کی ثنا بیان کروں“، پس لوگ آپ ﷺ کے پیچھے صفوں میں کھڑے ہو گئے، پھر آپ ﷺ نے یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُنْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَنْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ، اللَّهُمَّ عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا، وَشَرِّ مَا مَنَعْتَنَا، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ، غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ الْحَقَّ الْحَقَّ.» ”اے اللہ! تمام حمد و ثنا تیرے ہی لیے ہے، اے اللہ! جو تو پھیلا دے اسے کوئی روکنے والا نہیں، اور جو تو سکیڑ دے اسے کوئی پھیلانے والا نہیں، جسے تو گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں اور جسے تو ہدایت دے دے اسے کوئی بہکانے والا نہیں، جو تو روک لے اسے کوئی دینے والا نہیں اور جو تو عطا کر دے اسے کوئی روکنے والا نہیں، جسے تو دور کر دے اسے کوئی قریب لانے والا نہیں اور جسے تو قریب کر دے اسے کوئی دور کرنے والا نہیں، اے اللہ! ہم پر اپنی برکتیں، اپنی رحمت، اپنا فضل اور اپنا رزق پھیلا دے، اے اللہ! میں تجھ سے قیامت کے دن کی نعمتیں اور خوف والے دن کا امن مانگتا ہوں، اے اللہ! میں ان چیزوں کے شر سے تیری پناہ میں آتا ہوں جو تو نے ہمیں عطا کیں اور ان کے شر سے بھی جو تو نے ہم سے روک لیں، اے اللہ! ایمان کو ہماری محبوب غذا بنا دے اور اسے ہمارے دلوں میں مزین فرما دے، اور کفر، گناہ اور نافرمانی سے ہمارے دلوں میں نفرت پیدا کر دے، اور ہمیں ہدایت یافتہ لوگوں میں شامل فرما، اے اللہ! ہمیں اسلام کی حالت میں وفات دے، اسلام کی حالت میں زندہ رکھ اور ہمیں صالحین کے ساتھ ملا دے اس حال میں کہ ہم نہ رسوا ہوں اور نہ کسی فتنے میں مبتلا ہوں، اے اللہ! ان کافروں کو ہلاک فرما جو تیرے رسولوں کو جھٹلاتے ہیں اور تیرے راستے سے روکتے ہیں، اور ان پر اپنی سچی ناپاکی (عذاب) اور دردناک سزا نازل فرما۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر / حدیث: 1889
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح، وعبيد بن رفاعة ثقة كما قال الذهبي في "تلخيصه"، على أنَّ بعضهم جزم بصحبته، كابن معين في رواية الدُّوري عنه، والطبراني وغيرهما، لكن الصحيح أنه ولد في عهد النبي ﷺ، وقد روى عنه جمع ووثقه العجلي وابن حبان، فمثله يُعدُّ ثقةً، ولهذا صحَّح حديثه هذا الحافظ في "نتائح ...» [ترقيم الرساله 1889] [ترقيم الشركة 1874]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح، وعبيد بن رفاعة ثقة كما قال الذهبي في "تلخيصه"، على أنَّ بعضهم جزم بصحبته، كابن معين في رواية الدُّوري عنه، والطبراني وغيرهما، لكن الصحيح أنه ولد في عهد

النبي ﷺ، وقد روى عنه جمع ووثقه العجلي وابن حبان، فمثله يُعدُّ ثقةً، ولهذا صحَّح حديثه هذا الحافظ في "نتائح الأفكار" 2/ 163، وأقرَّ الذهبيُّ المصنِّفَ هنا في "تلخيصه" بنظافة إسناده، لكنه استنكره وقال: أخاف أن يكون موضوعًا. ولا يُسلَّم للذهبي ذلك مع ثقة رجاله، وإخراج البخاري له في "الأدب المفرد"، وسكوت الأئمة المتقدمين عليه مع إخراجهم له.

حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ عبید بن رفاعہ ثقہ ہیں (ذہبی کے بقول)۔ بعض نے انہیں صحابی کہا ہے مگر صحیح یہ ہے کہ وہ عہدِ نبوی میں پیدا ہوئے تھے۔
توضیح: حافظ ابن حجر نے اسے صحیح کہا، ذہبی نے اس کی سند کو "صاف" مانا مگر متن کو منکر سمجھ کر "موضوع" ہونے کا خدشہ ظاہر کیا۔ لیکن ذہبی کی یہ بات تسلیم نہیں کی جا سکتی کیونکہ رجال ثقہ ہیں اور بخاری نے اسے "الادب المفرد" میں جگہ دی ہے۔
وسيأتي برقم (4354)، ويأتي تخريجه هناك.
تفصیلِ روایت: یہ دوبارہ (4354) پر آئے گی اور وہاں اس کی تخریج ذکر ہوگی۔
(1) لفظة "صحيح" سقطت من (ز) و (ع)، وأثبتناها من (ص) و (ب).
توضیح: لفظ "صحیح" بعض نسخوں سے ساقط تھا جسے دوسرے نسخوں سے بحال کیا گیا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1889 سے ماخوذ ہے۔