المستدرك على الصحيحين
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : عَبْدِي أَنَا عِنْدَ ظَنِّكَ بِي باب: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے میرے بندے! میں تیرے گمان کے مطابق تیرے ساتھ ہوں۔
حدیث نمبر: 1849
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعْدي، حدثنا محمد بن القاسم الأَسَدي، حدثنا الرَّبيع بن صَبِيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسولُ الله ﷺ: "قال الله ﷿: عبدي أنا عند ظَنِّك بي، وأنا معك إذا ذَكَرْتَني" (1). ذِكْرُ الظن مخرَّج في "الصحيح" (2)، وذِكْرُ الدعاء غريبٌ صحيح (3)؛ فإنَّ محمد بن القاسم ثقة (4)! وفي هذا الإسناد يقول صالح جَزَرة: حدثنا ابن عركان (5).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: اے میرے بندے! میں تیرے اس گمان کے پاس ہوں جو تو میرے بارے میں رکھتا ہے، اور جب تو مجھے یاد کرتا ہے تو میں تیرے ساتھ ہوتا ہوں۔“ (امام حاکم فرماتے ہیں کہ) گمان کا ذکر تو ”صحیح“ (بخاری و مسلم) میں موجود ہے، جبکہ دعا کا ذکر غریب ہونے کے باوجود صحیح ہے کیونکہ محمد بن القاسم ثقہ راوی ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده واهٍ، محمد بن القاسم الأسدي متهم بالكذب، لكن متن الحديث صحيح. وهذا الحديث لم نجد من أخرجه بهذا الإسناد غير المصنِّف، لكن روي من وجه آخر صحيح عن أنس بن مالك، فقد أخرجه أحمد 20/ (13192) و 21/ (13939) عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، أنَّ النبي ﷺ قال: "يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني".
درجۂ حدیث: اس کی سند "واہی" (نہایت کمزور) ہے، محمد بن القاسم الاسدی پر جھوٹ کی تہمت ہے، لیکن حدیث کا متن صحیح ہے۔
فنی نکتہ: امام حاکم کے علاوہ کسی نے اسے اس سند سے روایت نہیں کیا، البتہ حضرت انسؓ سے مسند احمد (13192) میں شعبہ عن قتادہ کی "صحیح سند" سے مروی ہے کہ اللہ فرماتا ہے: "میں اپنے بندے کے گمان کے پاس ہوں اور جب وہ مجھے پکارتا ہے میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں"۔
وفي الباب عن واثلة بن الأسقع، وسيأتي برقم (7795).
متابعات و شواہد: اس باب میں واثلہ بن الاسقعؓ کی حدیث آگے نمبر (7795) پر آئے گی۔
وعن أبي هريرة عند أحمد في "المسند" 12/ (7422)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
متابعات و شواہد: حضرت ابوہریرہؓ سے مسند احمد (12/7422) میں مروی ہے، اور ہم نے وہاں اس باب کی دیگر احادیث بھی ذکر کی ہیں۔
(2) أخرجه من حديث أبي هريرة البخاري (7405) و (5705)، ومسلم (2675) (2) و (2686) (19).
حوالہ / مصدر: حضرت ابوہریرہؓ کی اس حدیث کو امام بخاری (7405) اور امام مسلم (2675) نے روایت کیا ہے۔
(3) إن كان يقصد قوله: "وأنا معك إذا ذكرتني، وفي بعض الروايات: "وأنا معه إذا دعاني"، فهذا أيضًا مخرَّج في "الصحيحين" بل وفي إحدى روايات مسلم: "وأنا معه إذا دعاني".
اہم نکتہ / خلاصہ: اگر حاکم کی مراد یہ جملہ ہے کہ "میں تیرے ساتھ ہوں جب تو مجھے یاد کرے" یا "میں اس کے ساتھ ہوں جب وہ مجھے پکارے"، تو یہ بھی بخاری و مسلم میں مروی ہے، بلکہ مسلم کی ایک روایت میں بعینہٖ "میں اس کے ساتھ ہوں جب وہ مجھے پکارے" کے الفاظ ہیں۔
(4) بل مجمع على ضعفه إلّا ما روي عن يحيى بن معين في توثيقه، وقد رماه بالكذب أحمد وأبو داود والدارقطني.
راوی پر جرح: محمد بن القاسم الاسدی کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے، سوائے ابن معین کی ایک (غیر مستند) توثیق کے؛ جبکہ امام احمد، ابوداؤد اور دارقطنی نے اسے "کذاب" (جھوٹا) قرار دیا ہے۔
(5) كذا في نسخنا الخطية، ولم نتبينها، لكن ورد في ترجمة محمد بن القاسم الأسدي أنه كان
يلقب بـ "كاو"، فلعلَّ هناك تحريفًا من هذا القبيل، والله أعلم.
فنی نکتہ: خطی نسخوں میں ایک لفظ کی پہچان نہیں ہو سکی، البتہ ابن القاسم کے حالات میں ان کا لقب "کاؤ" ملتا ہے، شاید یہاں اسی قسم کی کوئی تحریف (غلطی) ہوئی ہو۔ واللہ اعلم۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "واہی" (نہایت کمزور) ہے، محمد بن القاسم الاسدی پر جھوٹ کی تہمت ہے، لیکن حدیث کا متن صحیح ہے۔
فنی نکتہ: امام حاکم کے علاوہ کسی نے اسے اس سند سے روایت نہیں کیا، البتہ حضرت انسؓ سے مسند احمد (13192) میں شعبہ عن قتادہ کی "صحیح سند" سے مروی ہے کہ اللہ فرماتا ہے: "میں اپنے بندے کے گمان کے پاس ہوں اور جب وہ مجھے پکارتا ہے میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں"۔
وفي الباب عن واثلة بن الأسقع، وسيأتي برقم (7795).
متابعات و شواہد: اس باب میں واثلہ بن الاسقعؓ کی حدیث آگے نمبر (7795) پر آئے گی۔
وعن أبي هريرة عند أحمد في "المسند" 12/ (7422)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
متابعات و شواہد: حضرت ابوہریرہؓ سے مسند احمد (12/7422) میں مروی ہے، اور ہم نے وہاں اس باب کی دیگر احادیث بھی ذکر کی ہیں۔
(2) أخرجه من حديث أبي هريرة البخاري (7405) و (5705)، ومسلم (2675) (2) و (2686) (19).
حوالہ / مصدر: حضرت ابوہریرہؓ کی اس حدیث کو امام بخاری (7405) اور امام مسلم (2675) نے روایت کیا ہے۔
(3) إن كان يقصد قوله: "وأنا معك إذا ذكرتني، وفي بعض الروايات: "وأنا معه إذا دعاني"، فهذا أيضًا مخرَّج في "الصحيحين" بل وفي إحدى روايات مسلم: "وأنا معه إذا دعاني".
اہم نکتہ / خلاصہ: اگر حاکم کی مراد یہ جملہ ہے کہ "میں تیرے ساتھ ہوں جب تو مجھے یاد کرے" یا "میں اس کے ساتھ ہوں جب وہ مجھے پکارے"، تو یہ بھی بخاری و مسلم میں مروی ہے، بلکہ مسلم کی ایک روایت میں بعینہٖ "میں اس کے ساتھ ہوں جب وہ مجھے پکارے" کے الفاظ ہیں۔
(4) بل مجمع على ضعفه إلّا ما روي عن يحيى بن معين في توثيقه، وقد رماه بالكذب أحمد وأبو داود والدارقطني.
راوی پر جرح: محمد بن القاسم الاسدی کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے، سوائے ابن معین کی ایک (غیر مستند) توثیق کے؛ جبکہ امام احمد، ابوداؤد اور دارقطنی نے اسے "کذاب" (جھوٹا) قرار دیا ہے۔
(5) كذا في نسخنا الخطية، ولم نتبينها، لكن ورد في ترجمة محمد بن القاسم الأسدي أنه كان
يلقب بـ "كاو"، فلعلَّ هناك تحريفًا من هذا القبيل، والله أعلم.
فنی نکتہ: خطی نسخوں میں ایک لفظ کی پہچان نہیں ہو سکی، البتہ ابن القاسم کے حالات میں ان کا لقب "کاؤ" ملتا ہے، شاید یہاں اسی قسم کی کوئی تحریف (غلطی) ہوئی ہو۔ واللہ اعلم۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1849 سے ماخوذ ہے۔
