مستدرکِ حاکم
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان
مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ باب: آدمی کا کوئی عمل اللہ کے عذاب سے نجات دلانے میں اللہ کے ذکر سے بڑھ کر نہیں۔
حدیث نمبر: 1848
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، حدثنا يحيى بن بُكَير، حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن زُرَارة بن أَوفَى، عن عائشةَ قالت: ما كان رسولُ الله ﷺ يقوم من مجلسٍ إلَّا قال: "سُبحانَك اللهمَّ ربي وبحمدِك، لا إله إلَّا أَنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليك" فقلت له: يا رسول الله، ما أكثرَ ما تقول هؤلاء الكلمات إذا قمتَ! قال: "لا يقولُهنَّ أحدٌ حين يقوم من مَجلسِه، إِلَّا غُفِر له ما كان منه في ذلك المَجلِس" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب بھی کسی مجلس سے اٹھتے تو یہ کلمات ضرور کہتے تھے: «سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ رَبِّي وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! اے میرے پروردگار! تو اپنی تعریفوں کے ساتھ پاک ہے، تیرے سوا کوئی سچا معبود نہیں، میں تجھ سے بخشش مانگتا ہوں اور تیری طرف توبہ کرتا ہوں۔“ میں نے آپ ﷺ سے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ اٹھتے وقت یہ کلمات کتنی کثرت سے پڑھتے ہیں! آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو بھی اپنی مجلس سے اٹھتے وقت یہ کلمات کہہ لے، تو اس مجلس میں اس سے (گفتگو کے دوران) جو کچھ بھی (خطا و لغزش) ہوئی ہو، اسے معاف کر دیا جاتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير أنَّ زرارة بن أوفى ذكر المزي في ترجمته من "تهذيب الكمال" أن المحفوظ أنَّ بينه وبين عائشة سعد بن هشام. وقد أعله أبو حاتم بالاختلاف على الليث بن سعد فيه كما سيأتي. والليث: هو ابن سعد، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے اور راوی ثقہ ہیں، مگر امام مزی نے "تہذیب الکمال" میں زرارہ بن اوفیٰ کے ترجمہ میں ذکر کیا ہے کہ ان کے اور حضرت عائشہؓ کے درمیان 'سعد بن ہشام' کا واسطہ محفوظ ہے۔ نیز ابوحاتم نے اس میں لیث بن سعد پر ہونے والے اختلاف کی وجہ سے علت بیان کی ہے، جیسا کہ آگے آئے گا۔
فنی نکتہ: لیث سے مراد ابن سعد، ابن الہاد سے مراد یزید بن عبداللہ اور یحییٰ بن سعید سے مراد انصاری ہیں۔
وأخرجه النسائي (10158) من طريق شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (10158) نے شعیب بن لیث عن ابیہ کی اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وخالف شعيبًا وابنَ بكير قتيبةُ بن سعيد، فقد أخرجه النسائي (10159) عنه، عن الليث، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن رجل من أهل الشام، عن عائشة.
سندی اختلاف: قتیبہ بن سعید نے لیث بن سعد سے اسے ایک گمنام شامی شخص کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
ورجَّح الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 1/ 629 أنَّ ذكر زرارة بن أوفى عن عائشة وهمٌ، وأنَّ الصواب أنه كان ابن زرارة عن عائشة فوقع فيه حذف، والله أعلم. وانظر "علل ابن أبي حاتم" 6/ 333 - 335.
علّت / فنی نکتہ: حافظ ابن حجر کے نزدیک زرارہ بن اوفہ کا نام وہم ہے اور درست نام 'ابن زرارہ' تھا جہاں سے کچھ لفظ حذف ہو گئے ہیں۔
وأخرج أحمد 41/ (24486)، والنسائي (1268) و (10067) و (10160) من طريق عروة عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا جلس مجلسًا، أو صلَّى، تكلم بكلمات، فسألته عائشة عن الكلمات، فقال: "إن تكلم بخير كان طابعًا عليهن إلى يوم القيامة، وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة؛ سبحانك الله وبحمدك، لا إله إلّا أنت أستغفرك وأتوب إليك". وإسناده صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (41/24486) اور نسائی (1268، 10067، 10160) نے عروہ عن عائشہؓ کی سند سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی مجلس میں بیٹھتے یا نماز پڑھتے تو کچھ کلمات کہتے؛ حضرت عائشہؓ نے ان کلمات کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: "اگر اس نے خیر کی بات کی ہو تو یہ کلمات قیامت تک اس پر مہر بن جاتے ہیں، اور اگر اس کے علاوہ بات کی ہو تو کفارہ بن جاتے ہیں: سبحانک اللہم وبحمدک، لا الہ الا انت استغفرک واتوب الیک"۔ یہ سند صحیح ہے۔
وأخرج أحمد 40/ (24065) و 42/ (25508)، ومسلم (484)، وابن حبان (6411) و (6412) من طريق مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول قبل أن يموت: "سبحانك وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك" قلت: يا رسول الله، ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟ قال: "جُعلتْ لي علامة في أمتي، إذا رأيتها قلتها" ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ إلى
آخر السورة.
حوالہ / مصدر: امام احمد (40/24065، 42/25508)، امام مسلم (484) اور ابن حبان (6411، 6412) نے مسروق عن عائشہؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ وفات سے پہلے بکثرت یہ کلمات کہا کرتے تھے: "سبحانک وبحمدک، استغفرک واتوب الیک"۔ حضرت عائشہؓ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کون سے کلمات ہیں جو میں دیکھتی ہوں کہ آپ نے نئے کہنا شروع کیے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "میری امت میں میرے لیے ایک علامت مقرر کی گئی ہے، جب میں اسے دیکھ لوں تو یہ کلمات کہوں: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾" سورت کے آخر تک۔
ولحديث زرارة عن عائشة شواهد من أحاديث أبي هريرة وجبير بن مطعم وأبي برزة ورافع بن خديج، وستأتي أحاديثهم على التوالي (1990 - 1993)، وانظر تمام شواهده عند حديث أبي هريرة.
متابعات و شواہد: زرارہ عن عائشہؓ کی روایت کے شواہد ابوہریرہؓ، جبیر بن مطعمؓ، ابوبرزہؓ اور رافع بن خدیجؓ کی احادیث سے ہیں جو آگے بالترتیب نمبر (1990-1993) پر آئیں گی، اور اس کے تمام شواہد ابوہریرہؓ کی حدیث کے تحت دیکھیں۔
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے اور راوی ثقہ ہیں، مگر امام مزی نے "تہذیب الکمال" میں زرارہ بن اوفیٰ کے ترجمہ میں ذکر کیا ہے کہ ان کے اور حضرت عائشہؓ کے درمیان 'سعد بن ہشام' کا واسطہ محفوظ ہے۔ نیز ابوحاتم نے اس میں لیث بن سعد پر ہونے والے اختلاف کی وجہ سے علت بیان کی ہے، جیسا کہ آگے آئے گا۔
فنی نکتہ: لیث سے مراد ابن سعد، ابن الہاد سے مراد یزید بن عبداللہ اور یحییٰ بن سعید سے مراد انصاری ہیں۔
وأخرجه النسائي (10158) من طريق شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (10158) نے شعیب بن لیث عن ابیہ کی اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وخالف شعيبًا وابنَ بكير قتيبةُ بن سعيد، فقد أخرجه النسائي (10159) عنه، عن الليث، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن رجل من أهل الشام، عن عائشة.
سندی اختلاف: قتیبہ بن سعید نے لیث بن سعد سے اسے ایک گمنام شامی شخص کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
ورجَّح الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 1/ 629 أنَّ ذكر زرارة بن أوفى عن عائشة وهمٌ، وأنَّ الصواب أنه كان ابن زرارة عن عائشة فوقع فيه حذف، والله أعلم. وانظر "علل ابن أبي حاتم" 6/ 333 - 335.
علّت / فنی نکتہ: حافظ ابن حجر کے نزدیک زرارہ بن اوفہ کا نام وہم ہے اور درست نام 'ابن زرارہ' تھا جہاں سے کچھ لفظ حذف ہو گئے ہیں۔
وأخرج أحمد 41/ (24486)، والنسائي (1268) و (10067) و (10160) من طريق عروة عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا جلس مجلسًا، أو صلَّى، تكلم بكلمات، فسألته عائشة عن الكلمات، فقال: "إن تكلم بخير كان طابعًا عليهن إلى يوم القيامة، وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة؛ سبحانك الله وبحمدك، لا إله إلّا أنت أستغفرك وأتوب إليك". وإسناده صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (41/24486) اور نسائی (1268، 10067، 10160) نے عروہ عن عائشہؓ کی سند سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی مجلس میں بیٹھتے یا نماز پڑھتے تو کچھ کلمات کہتے؛ حضرت عائشہؓ نے ان کلمات کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: "اگر اس نے خیر کی بات کی ہو تو یہ کلمات قیامت تک اس پر مہر بن جاتے ہیں، اور اگر اس کے علاوہ بات کی ہو تو کفارہ بن جاتے ہیں: سبحانک اللہم وبحمدک، لا الہ الا انت استغفرک واتوب الیک"۔ یہ سند صحیح ہے۔
وأخرج أحمد 40/ (24065) و 42/ (25508)، ومسلم (484)، وابن حبان (6411) و (6412) من طريق مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول قبل أن يموت: "سبحانك وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك" قلت: يا رسول الله، ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟ قال: "جُعلتْ لي علامة في أمتي، إذا رأيتها قلتها" ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ إلى
آخر السورة.
حوالہ / مصدر: امام احمد (40/24065، 42/25508)، امام مسلم (484) اور ابن حبان (6411، 6412) نے مسروق عن عائشہؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ وفات سے پہلے بکثرت یہ کلمات کہا کرتے تھے: "سبحانک وبحمدک، استغفرک واتوب الیک"۔ حضرت عائشہؓ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کون سے کلمات ہیں جو میں دیکھتی ہوں کہ آپ نے نئے کہنا شروع کیے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "میری امت میں میرے لیے ایک علامت مقرر کی گئی ہے، جب میں اسے دیکھ لوں تو یہ کلمات کہوں: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾" سورت کے آخر تک۔
ولحديث زرارة عن عائشة شواهد من أحاديث أبي هريرة وجبير بن مطعم وأبي برزة ورافع بن خديج، وستأتي أحاديثهم على التوالي (1990 - 1993)، وانظر تمام شواهده عند حديث أبي هريرة.
متابعات و شواہد: زرارہ عن عائشہؓ کی روایت کے شواہد ابوہریرہؓ، جبیر بن مطعمؓ، ابوبرزہؓ اور رافع بن خدیجؓ کی احادیث سے ہیں جو آگے بالترتیب نمبر (1990-1993) پر آئیں گی، اور اس کے تمام شواہد ابوہریرہؓ کی حدیث کے تحت دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1848 سے ماخوذ ہے۔
