المستدرك على الصحيحين
أول كتاب المناسك— حج کا بیان
مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ باب: جو حج کا ارادہ کرے وہ جلدی کرے۔
حدیث نمبر: 1664
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا حُصَين بن عمر الأحْمَسي، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التَّيمي، عن الحارث بن سُوَيد قال: سمعت عليًّا يقول: "حُجُّوا قبل أن لا تَحُجُّوا، فكأني أنظُرُ إلى حَبَشيٍّ أصمَعَ أَفدَعَ، بيده مِعوَلٌ يَهْدِمُها حَجَرًا حَجَرًا"، فقلت له: شيءٌ تقولُه برأيك، أو سمعتَه من رسول الله ﷺ؟ قال: لا والذي فَلَقَ الحبَّة وبَرَأَ النَّسمة، ولكني سمعتُه من نبيكم ﷺ (1).
حافظ طلحہ بابر
حارث بن سوید بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اس سے پہلے کہ تم حج نہ کر سکو، حج کر لو، کیونکہ گویا میں ایک چھوٹے کانوں اور ٹیڑھے پاؤں والے حبشی کو دیکھ رہا ہوں جس کے ہاتھ میں کدال ہے اور وہ بیت اللہ کی ایک ایک اینٹ گرا رہا ہے“، میں نے ان سے عرض کیا: کیا یہ بات آپ اپنی رائے سے کہہ رہے ہیں یا آپ نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، اس ذات کی قسم جس نے دانے کو پھاڑا اور جان کو پیدا کیا! بلکہ میں نے اسے تمہارے نبی ﷺ سے سنا ہے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده تالف، تفرد به حصين بن عمر الأحمسي، وهو متروك متَّهم بالكذب، قال الذهبي في "تلخيصه": حصين متهم ويحيى الحماني ليس بعمدة، انتهى علي بن عبد العزيز: هو أبو الحسن البغوي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.
درجۂ حدیث: اس کی سند تباہ (تالف) ہے۔
راوی پر جرح: حصین بن عمر الاحمسی متروک اور "متہم بالکذب" (جھوٹ کا ملزم) ہے۔ امام ذہبی کے نزدیک یحییٰ الحمانی بھی قابلِ اعتماد نہیں۔
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (755)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (351 - بغية الباحث) - ومن طريقه المستغفري في "دلائل النبوة" (295) - وأبو نعيم في "الحلية" 131/ 4، والبيهقي 4/ 340 من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث الحارث بن إبراهيم، لم يروه عن الأعمش إلا حصين بن عمر.
حوالہ / مصدر: اسے فاکہی، حارث بن ابی اسامہ، ابونعیم اور بیہقی نے یحییٰ الحمانی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ابونعیم کے مطابق اسے حصین بن عمر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 396 من طريق جبارة، عن حصين بن عمر، به. وجبارة هذا: هو ابن المغلس، وهو متروك أيضًا.
وله شاهد لا يفرح به من حديث أبي هريرة، أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (809)، والعقيلي في "الضعفاء" (1698)، والدراقطني في "سننه" (2795)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 77، والبيهقي 4/ 341، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (926) من طريق محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: "حجوا قبل أن لا تحجوا" قالوا: وما شأن الحج يا رسول الله؟ قال: "تقعد أعرابها على أذناب شِعابها، ولا يصل إلى الحج أحد"، قال العقيلي: محمد بن أبي محمد مجهول النقل، ولا يعرف هذا الحديث إلّا به، ولا يتابع عليه، ولا يصح في هذا شيء.
درجۂ حدیث: ابن عدی نے اسے جبارہ عن حصین کی سند سے روایت کیا ہے، اور جبارہ بھی متروک راوی ہے۔
متابعات و شواہد: اس کا ایک شاہد ابوہریرہ ؓ سے مروی ہے: "حج کر لو اس سے پہلے کہ تم حج نہ کر سکو... (کیونکہ دیہاتی راستوں پر بیٹھ جائیں گے اور کوئی حج تک نہ پہنچ سکے گا)"۔ عقیلی کے بقول اس کا راوی مجہول ہے اور یہ روایت ثابت نہیں ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند تباہ (تالف) ہے۔
راوی پر جرح: حصین بن عمر الاحمسی متروک اور "متہم بالکذب" (جھوٹ کا ملزم) ہے۔ امام ذہبی کے نزدیک یحییٰ الحمانی بھی قابلِ اعتماد نہیں۔
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (755)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (351 - بغية الباحث) - ومن طريقه المستغفري في "دلائل النبوة" (295) - وأبو نعيم في "الحلية" 131/ 4، والبيهقي 4/ 340 من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث الحارث بن إبراهيم، لم يروه عن الأعمش إلا حصين بن عمر.
حوالہ / مصدر: اسے فاکہی، حارث بن ابی اسامہ، ابونعیم اور بیہقی نے یحییٰ الحمانی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ابونعیم کے مطابق اسے حصین بن عمر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 396 من طريق جبارة، عن حصين بن عمر، به. وجبارة هذا: هو ابن المغلس، وهو متروك أيضًا.
وله شاهد لا يفرح به من حديث أبي هريرة، أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (809)، والعقيلي في "الضعفاء" (1698)، والدراقطني في "سننه" (2795)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 77، والبيهقي 4/ 341، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (926) من طريق محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: "حجوا قبل أن لا تحجوا" قالوا: وما شأن الحج يا رسول الله؟ قال: "تقعد أعرابها على أذناب شِعابها، ولا يصل إلى الحج أحد"، قال العقيلي: محمد بن أبي محمد مجهول النقل، ولا يعرف هذا الحديث إلّا به، ولا يتابع عليه، ولا يصح في هذا شيء.
درجۂ حدیث: ابن عدی نے اسے جبارہ عن حصین کی سند سے روایت کیا ہے، اور جبارہ بھی متروک راوی ہے۔
متابعات و شواہد: اس کا ایک شاہد ابوہریرہ ؓ سے مروی ہے: "حج کر لو اس سے پہلے کہ تم حج نہ کر سکو... (کیونکہ دیہاتی راستوں پر بیٹھ جائیں گے اور کوئی حج تک نہ پہنچ سکے گا)"۔ عقیلی کے بقول اس کا راوی مجہول ہے اور یہ روایت ثابت نہیں ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1664 سے ماخوذ ہے۔
