المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده قوي من أجل القاسم بن مالك المزني، فهو لا بأس به، لكنه انفرد هنا بزيادة "ذاك أميرٌ أمَّره رسول الله ﷺ"، فقد رواه الثقات من أصحاب الأعمش من قول عمر دون هذه الزيادة، وبذلك أعله الدارقطني والبزار وأبو نعيم الأصبهاني والذهبي في "ميزانه" 3/ 378، قال الدارقطني في "العلل" (176): رواه عبد الواحد بن زياد وأبو معاوية وغيرهما عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله، وهو الصواب. انتهى، لكن تعقبهم ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 5/ 291 بقوله: القاسم بن مالك ثقة لا شك فيه، والراوي عنه وهو عمار بن خالد ثقة، فهذا الطريق صحيح، فإنَّ وقْفَ من وقفه لا يضره، لاحتمال أن يكون الأعمش قد رواه على الوجهين، والله أعلم.
درجۂ حدیث: قاسم بن مالک المزنی کی وجہ سے سند قوی ہے، علّت / فنی نکتہ: لیکن قاسم اس میں "وہ ایک امیر ہیں جسے اللہ کے رسول ﷺ نے مقرر کیا ہے" کے الفاظ کے اضافے میں اکیلے ہیں۔ دارقطنی کے نزدیک درست بات یہ ہے کہ یہ الفاظ حضرت عمر ؓ کا اپنا قول (موقوف) ہیں۔ تاہم ابن القطان نے قاسم کی توثیق کرتے ہوئے اس اضافے کو درست مانا ہے۔
وأخرجه البزار (329)، وابن خزيمة (2541)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (4619)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 172، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 280 من طريق عمار بن خالد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بزار (329)، ابن خزیمہ (2541)، طحاوی اور ابونعیم نے عمار بن خالد کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق (6960) عن معمر بن راشد، والبيهقي 9/ 359 من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، كلاهما عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب. ولم يذكرا فيه قوله: "ذاك أمير .... " إلى آخره.
تفصیلِ روایت: عبدالرزاق اور بیہقی نے اسے معمر بن راشد اور ابومعاویہ کے طریقوں سے بغیر اس اضافے ("ذاک امیر...") کے روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك علي بن حجر السعدي في "جزء حديث إسماعيل بن جعفر" (464) عن حبيب بن حسان، عن زيد بن وهب، عن عمر. وحبيب بن حسان هذا - وهو حبيب بن أبي الأشرس - متروك.
راوی پر جرح: اسے حبیب بن حسان نے بھی زید بن وہب عن عمر سے روایت کیا ہے، مگر یہ حبیب "متروک" راوی ہے۔
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6647)، وفيه: "ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة إلّا أمروا عليهم أحدهم"، وإسناده ضعيف.
متابعات و شواہد: اس باب میں عبداللہ بن عمرو بن العاص ؓ کی حدیث مسند احمد (11/ 6647) میں ہے: "تین لوگوں کے لیے جو کسی چٹیل میدان میں ہوں، حلال نہیں کہ وہ اپنے میں سے ایک کو امیر نہ بنا لیں"۔ اس کی سند ضعیف ہے۔
وعن أبي سعيد الخدري، وعن أبي هريرة مرفوعًا أيضًا، أخرجهما أبو داود (2608) و (2609) بإسنادين رجالهما ثقات، وقد بيَّنا هناك أنَّ الصواب إرسالهما.
متابعات و شواہد: ابوسعید خدری اور ابوہریرہ ؓ سے بھی یہ مرفوعاً مروی ہے (ابوداود 2608، 2609)۔ ان کے راوی ثقہ ہیں مگر صحیح بات ان کا مرسل ہونا ہے۔
وعن عبد الله بن مسعود عند أبي القاسم البغوي في "الجعديات" (430)، وأبي العباس السّرَّاج في "مسنده" (1288)، والطحاوي في شرح "مشكل الآثار" 5/ 43، والطبراني في "الكبير"

(8915)، وإسناده صحيح.
متابعات و شواہد: حضرت عبداللہ بن مسعود ؓ کی روایت بغوی اور طبرانی وغیرہ کے ہاں صحیح سند کے ساتھ موجود ہے۔