المستدرك على الصحيحين

(1) جاء في "صحيح ابن خزيمة" بإثر الحديث (2370): قال أبو بكر يعني المعافى: وأُخبرتُ أنَّ النبي ﷺ قال: "من اتخذ غير ذلك فهو غالٌّ أو سارق". لكن لم يذكر أحد ممن ترجم للمعافى أنه يكنى أبا بكر، ووقع عند الطبراني في "الكبير" 20/ (725) أنَّ أبا بكر ﵁ قال للنبي ﷺ: أكثرتَ يا رسول الله، فردَّ عليه النبيُّ ﷺ: "من أصاب بعد ذلك فهو غالٌّ". ووقع في "سنن أبي داود" بإثر (2945): قال: قال أبو بكر: أُخبرت أنَّ النبي ﷺ قال: "من اتخذ غير ذلك فهو غالٌّ أو سارق". ولا شكَّ أنَّ هذا الاختلاف هو وهم من بعض الرواة، لكن بالتوفيق بين الروايات يحتمل أنَّ القائل: وأُخبرتُ … إلى آخره: هو المعافى بن عمران، وأنَّ قول النبي ﷺ: "من اتخذ … " إلى آخره، هو جواب لأبي بكر الصديق حين قال: أكثرت يا رسول الله. فهو على هذا معضلٌ، والله تعالى أعلم.
توضیح: "صحیح ابن خزیمہ" میں حدیث (2370) کے فوراً بعد ذکر ہے کہ: ابو بکر (یعنی المعافی) نے کہا: مجھے بتایا گیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جس نے اس کے علاوہ (مال) لیا تو وہ خیانت کرنے والا یا چور ہے"۔
علّت / فنی نکتہ: لیکن معافی کے حالات زندگی لکھنے والوں میں سے کسی نے ذکر نہیں کیا کہ ان کی کنیت "ابوبکر" تھی۔ طبرانی کی "الکبیر" (20/ 725) میں ہے کہ حضرت ابوبکر ؓ نے نبی ﷺ سے عرض کیا: "یا رسول اللہ! آپ نے بہت زیادہ فرما دیا"، تو نبی ﷺ نے جواب میں فرمایا: "جس نے اس کے بعد کچھ لیا وہ خیانت کرنے والا ہے"۔ سنن ابی داود (2945) میں بھی یہی مذکور ہے۔
اہم نکتہ: بلاشبہ یہ اختلاف بعض راویوں کا وہم ہے، لیکن روایات میں مطابقت پیدا کی جائے تو احتمال ہے کہ "مجھے بتایا گیا..." کہنے والے معافی بن عمران ہوں، اور نبی ﷺ کا فرمان حضرت ابوبکر صدیق ؓ کے سوال کا جواب ہو۔ اس اعتبار سے یہ روایت "معضل" (سند میں دو یا زائد راویوں کا لگاتار گرا ہونا) ہے، واللہ اعلم۔
(2) إسناد الشطر الأول منه صحيح، غير أنَّ تسمية عبد الرحمن بن جبير بن نفير هنا خطأ، صوابه: عبد الرحمن بن جبير، دون ذكر "ابن نفير"، لأنَّ الحارث بن يزيد مصريٌّ، وهو يروي عن عبد الرحمن بن جبير المصري، وليس له رواية عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وهو شامي، وقد جزم الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" 8/ 377 أنَّ عبد الرحمن بن جبير هذا هو المصري. ولم يرد ذكر "ابن نفير" في مصادر التخريج إلّا في بعض روايات الطبراني، والله أعلم.
درجۂ حدیث: اس کا پہلا حصہ صحیح ہے۔
راوی پر جرح: یہاں "عبدالرحمن بن جبیر بن نفیر" کا نام لکھنا غلطی ہے، درست نام صرف "عبدالرحمن بن جبیر" ہے (بن نفیر کے بغیر)۔ کیونکہ حارث بن یزید مصری ہیں اور وہ عبدالرحمن بن جبیر مصری سے روایت کرتے ہیں، جبکہ عبدالرحمن بن جبیر بن نفیر شامی ہیں اور حارث کی ان سے کوئی روایت نہیں ہے۔ حافظ ابن حجر نے "النکت الظراف" (8/ 377) میں قطعی طور پر کہا ہے کہ یہ عبدالرحمن مصری ہی ہیں۔
وأخرجه أحمد 19/ (18015) و (18017) و (18018) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث

ابن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير، عن المستورد بن شداد، رفعه. وقرن بالموضع الأول والثالث بالحارث بن يزيد: عبد الله بن هبيرة. وقد جاء عنده في جميع مواضعه قول النبي ﷺ في آخره: "من اتخذ … " إلى آخره موصولًا بالحديث. وابن لهيعة سيئ الحفظ.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (19/ 18015، 18017، 18018) میں ابن لہیعہ عن الحارث بن یزید عن عبدالرحمن بن جبیر عن المستورد بن شداد کی سند سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔
راوی پر جرح: ابن لہیعہ کا حافظہ کمزور تھا۔
وأخرجه كذلك 29/ (18019) من طريق ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة وحده - لم يذكر الحارث - عن عبد الرحمن بن جبير، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (29/ 18019) نے ابن لہیعہ کے طریق سے صرف عبداللہ بن ہبیرہ سے روایت کیا ہے (حارث کا ذکر نہیں کیا)۔
وأخرجه أبو داود (2945) عن موسى بن مروان الرقي، عن المعافى، عن الأوزاعي، عن الحارث بن يزيد، عن جبير بن نفير، عن المستورد بن شداد، فذكره. وذكر جبير بن نفير هذا خطأ، صوابه عبد الرحمن بن جبير، كما ذكر المزي في "التحفة" 8/ 377 - 378، والآفة فيه من موسى بن مروان، والله أعلم.
سندی اختلاف: ابو داود (2945) نے اسے اوزاعی عن الحارث بن یزید عن جبیر بن نفیر کے طریق سے روایت کیا ہے، لیکن یہاں "جبیر بن نفیر" کا ذکر غلطی ہے، درست "عبدالرحمن بن جبیر" ہے جیسا کہ المزی نے "التحفہ" (8/ 377-378) میں کہا ہے۔ یہ غلطی موسیٰ بن مروان نامی راوی کی طرف سے ہوئی ہے۔
وانظر تمام تخريجه وذكر وشواهده في تعليقنا على "المسند" (18015).
حوالہ / مصدر: اس کی مکمل تخریج اور شواہد کے لیے "مسند احمد" (18015) پر ہماری تعلیق دیکھیں۔