المستدرك على الصحيحين
كتاب الجنائز— نماز جنازہ کا بیان
فَضِيلَةُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ باب: موت کے وقت لا إله إلا الله کہنے کی فضیلت۔
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب. وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار إملاءً، حدثنا الحارث بن أبي أُسامة، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا سعيد، عن قَتادة، عن مسلم بن يَسَار، عن حُمْران بن أَبَان، عن أبيه: أنَّ عثمان بن عفان حدَّث عمرَ بنَ الخطاب قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إني لأعلمُ كلمةً لا يقولها عبدٌ حقًّا من قَلبِه فيموتُ، إِلَّا حُرِّم على النار"، فقُبض رسولُ الله ﷺ ولم يُخبِرْناها، فقال عمر بن الخطاب: أنا أُخبِرُك بها؛ هي كلمة الإخلاص التي أمَرَ بها رسولُ الله ﷺ عمَّه أبا طالب عند الموت: شهادةُ أن لا إله إلّا الله، وهي الكلمةُ التي أكرَمَ الله بها محمدًا ﷺ وأصحابَه (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السياقة، إنما انفرد مسلم بإخراج حديث خالدٍ الحذَّاء، عن الوليد بن مسلم، عن حُمْران، عن عثمان، أنَّ النبي ﷺ قال: "مَن مات وهو يَعلَمُ أن لا إله إلّا الله، دَخَلَ الجنة" (1).
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے حدیث بیان کرتے ہوئے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں ایک ایسے کلمے کو جانتا ہوں کہ جو بندہ بھی اسے سچے دل سے کہے اور پھر اس کی موت واقع ہو جائے، تو اس پر (جہنم کی) آگ حرام کر دی جاتی ہے“، لیکن رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی اور آپ ﷺ نے ہمیں اس کلمے کے بارے میں (واضح طور پر) نہیں بتایا تھا، تو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں آپ کو اس کے بارے میں بتاتا ہوں؛ یہ وہی کلمہ اخلاص ہے جس کا حکم رسول اللہ ﷺ نے اپنی وفات کے وقت اپنے چچا ابوطالب کو دیا تھا یعنی اس بات کی گواہی دینا کہ ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں“، اور یہی وہ کلمہ ہے جس کے ذریعے اللہ نے محمد ﷺ اور ان کے صحابہ کو معزز فرمایا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، جبکہ امام مسلم خالد حذاء کی ولید بن مسلم سے مروی اس روایت کو بیان کرنے میں منفرد ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ وہ جانتا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
تشریح، فوائد و مسائل
حوالہ / مصدر: اسے احمد (14393/22) نے ابومعاوية عن الاعمش کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 1/ (447) عن عبد الوهاب بن عطاء بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (243).
حوالہ / مصدر: بخاری (1889) اور مسلم (1376) میں حضرت عائشہ سے صحیح ثابت ہے کہ آپ ﷺ نے دعا فرمائی تھی کہ مدینہ کا بخار "جحفہ" منتقل ہو جائے۔ جحفہ اس وقت یہودیوں کا علاقہ تھا اور اب وہ شام و مصر والوں کا میقات ہے۔
(1) أخرجه مسلم برقم (26).
(توضیح): ابن بطال کے مطابق اس وقت جحفہ دارِ شرک تھا، اس لیے وہاں بخار بھیجنا ایک طرح کی بددعا تھی، لیکن اہلِ قباء (جو مسلمان تھے) کی طرف بخار بھیجنا رحمت اور گناہوں کا کفارہ تھا تاکہ ان کے درجات بلند ہوں۔