مستدرکِ حاکم

(1) حديث صحيح، محمد بن الخليل الأصبهاني - شيخ المصنف، وقد كناه في غير ما موضع من "المستدرك" بأبي عبد الله - ذكره المصنف في "تاريخ نيسابور" (كما في "تلخيصه" للخليفة النيسابوري ص 105) ووصفه بالمعدِّل، ومن فوقه ثقات. الشعبي هو عامر بن شراحيل، وهذا إسناد قد اختلف فيه على عامر الشعبي واختلف فيه على مطرف أيضًا:
درجۂ حدیث: (1) حدیث صحیح ہے۔ مصنف کے شیخ محمد بن خلیل الاصبہانی (جن کی کنیت مصنف نے "المستدرک" میں کئی مقامات پر ابوعبداللہ ذکر کی ہے) کا ذکر مصنف نے "تاریخ نیسابور" میں کیا ہے (جیسا کہ خلیفہ نیسابوری کی "تلخیص" ص 105 میں ہے) اور انہیں "المعدِّل" (گواہوں کی عدالت کی تصدیق کرنے والا) قرار دیا ہے، اور ان سے اوپر کے راوی ثقہ ہیں۔ شعبی سے مراد عامر بن شراحیل ہیں۔ اس سند میں عامر شعبی پر بھی اختلاف ہوا ہے اور مطرف پر بھی: فقد أخرجه النسائي (10873) عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (10873) نے علی بن حجر عن علی بن مسہر کی سند سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 3/ (1384) عن أسباط بن محمد، و (1386) من طريق صالح بن عمر، كلاهما عن مطرف بن طريف، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (1384/3) نے اسباط بن محمد سے، اور (1386) میں صالح بن عمر کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں مطرف بن طریف سے روایت کرتے ہیں۔
وخالفهم جرير بن عبد الحميد، فرواه عن مطرف، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة قال: رأى عمر طلحة حزينًا … فذكره، أخرجه النسائي (10872).
سندی اختلاف: جریر بن عبدالحمید نے ان کی مخالفت کی اور اسے مطرف عن الشعبی عن یحییٰ بن طلحہ کی سند سے روایت کیا، انہوں نے کہا: حضرت عمر نے حضرت طلحہ کو غمگین دیکھا، پھر پوری روایت ذکر کی۔ اسے نسائی (10872) نے روایت کیا ہے۔
ورواه إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، واختلف عليه:
سندی اختلاف: اسے اسماعیل بن ابی خالد نے شعبی سے روایت کیا ہے، اور ان پر بھی اختلاف ہوا ہے: فقد أخرجه ابن ماجه (3795)، والنسائي (10874)، وابن حبان (205) من طريق محمد بن عبد الوهاب، عن مسعر، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أمه سُعدي المُرِّيَّة، قالت: مرَّ عمر بطلحة … الحديث.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3795)، نسائی (10874) اور ابن حبان (205) نے محمد بن عبدالوہاب عن مسعر عن اسماعیل عن الشعبی عن یحییٰ بن طلحہ عن امہ سُعدیٰ المُرِّیہ کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتی ہیں: حضرت عمر حضرت طلحہ کے پاس سے گزرے، پھر پوری حدیث ذکر کی۔
وخالف مسعرًا يحيى بنُ سعيد القطان ومحمدُ بن عبيد:
سندی اختلاف: یحییٰ بن سعید القطان اور محمد بن عبید نے مسعر کی مخالفت کی ہے: فقد أخرج أحمد 1/ (252) عن يحيى القطان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي: أنَّ عمر مرَّ بطلحة … ولم يذكر بهما أحدًا.

وأخرجه أيضًا أحمد (252)، والنسائي (10875) من طريق محمد بن عبيد، عن إسماعيل، عن رجل، عن الشعبي قال: مرَّ عمر بطلحة. قال الدارقطني: وهم فيه محمد بن عبيد، وإنما أراد أن يقول: عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (252/1) نے یحییٰ القطان عن اسماعیل بن ابی خالد عن الشعبی کی سند سے روایت کیا ہے کہ حضرت عمر حضرت طلحہ کے پاس سے گزرے، اور (شعبی اور ان دونوں کے) درمیان کسی کا ذکر نہیں کیا۔ نیز اسے احمد (252) اور نسائی (10875) نے محمد بن عبید عن اسماعیل عن رجل عن الشعبی کے طریق سے بھی روایت کیا ہے، شعبی نے کہا: حضرت عمر حضرت طلحہ کے پاس سے گزرے۔ دارقطنی نے کہا: اس میں محمد بن عبید کو وہم ہوا ہے، دراصل وہ یہ کہنا چاہتے تھے: عن اسماعیل عن الشعبی عن رجل۔
ورواه مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت عمر يقول لطلحة.
سندی اختلاف: اسے مجالد بن سعید نے شعبی عن جابر بن عبداللہ کی سند سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: میں نے حضرت عمر کو حضرت طلحہ سے یہ کہتے سنا۔
أخرجه أحمد (187) عن عبد الله بن نمير، عن مجالد، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (187) نے عبداللہ بن نمیر عن مجالد کی سند سے روایت کیا ہے۔
واختلف فيه أيضًا على مجالد، ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" (516)، وذكر اختلافات أخرى، وقال في آخره: وأحسنها إسنادًا حديث علي بن مسهر ومن تابعه عن مطرف، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أبيه، والله أعلم.
سندی اختلاف: اس میں مجالد پر بھی اختلاف ہوا ہے، دارقطنی نے "العلل" (516) میں اس کا ذکر کیا ہے اور دیگر اختلافات بھی بیان کیے ہیں، اور آخر میں فرمایا: ان میں سند کے اعتبار سے سب سے بہتر علی بن مسہر اور ان کی متابعت کرنے والوں کی روایت ہے جو مطرف عن الشعبی عن یحییٰ بن طلحہ عن ابیہ کی سند سے ہے، واللہ اعلم۔
(1) هنا بياض في النسخ الخطية. وهو يشير هنا إلى رواية محمد بن عبد الوهاب عن مسعر بن كدام عن إسماعيل بن أبي خالد عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرِّيَّة قالت: مرَّ عمر بطلحة … الحديث. قلنا: وقد حسَّن الدارقطني في "العلل" هذا الإسناد أيضًا، وقال: فإن كان محفوظًا، فإنَّ يحيى بن طلحة حفظه عن أبيه وعن أمه، والله أعلم.
فنی نکتہ: (1) یہاں قلمی نسخوں میں جگہ خالی ہے۔ مصنف یہاں محمد بن عبدالوہاب عن مسعر بن کدام عن اسماعیل بن ابی خالد عن یحییٰ بن طلحہ عن امہ سُعدیٰ المُرِّیہ والی روایت کی طرف اشارہ کر رہے ہیں، وہ کہتی ہیں: حضرت عمر حضرت طلحہ کے پاس سے گزرے، پھر پوری حدیث ذکر کی۔ ہم کہتے ہیں: دارقطنی نے "العلل" میں اس سند کو بھی حسن قرار دیا ہے اور فرمایا: اگر یہ محفوظ ہو تو یحییٰ بن طلحہ نے اسے اپنے والد اور اپنی والدہ دونوں سے یاد رکھا ہے، واللہ اعلم۔