مستدرکِ حاکم
كتاب الجنائز— نماز جنازہ کا بیان
فَضِيلَةُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ باب: بیمار کی عیادت کی فضیلت۔
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا علي بن العباس البَجَلي، حدثنا محمد بن بشَّار، حدثنا ابن أبي عَدِيٍّ، حدثنا شعبة، عن الحَكَم، عن عبد الله بن نافع قال: عادَ أبو موسى الأشعريُّ الحسنَ بنَ عليٍّ وعنده عليٌّ، فقال علي: أزائرًا جئتَ أم عائدًا؟ [قال: عائدٌ] (2)، فقال علي: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "ما مِن مسلمٍ يَعودُ مريضًا إلا خرج معه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يُشيَّعونَه، إن كان مُصبِحًا حتى يُمسِي، وكان له خَرِيفٌ من الجنة، وإن كان ممسيًا شيَّعه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتى يُصبح، وكان له خَرِيفٌ من الجنة" (3). هذا من النوع الذي ذكرتُه غيرَ مرة: أنَّ هذا لا يُعلِّل ذاك، فإنَّ أبا معاوية أحفظُ أصحاب الأعمش، والأعمشُ أعرف بحديث الحَكَم من غيره.
عبداللہ بن نافع بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی عیادت کی جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ وہاں موجود تھے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا تم زیارت کے لیے آئے ہو یا عیادت کے لیے؟“ انہوں نے کہا: عیادت کے لیے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو بھی مسلمان کسی مریض کی عیادت کرتا ہے تو اس کے ساتھ ستر ہزار فرشتے اسے رخصت کرنے کے لیے نکلتے ہیں، اگر وہ صبح کے وقت جائے تو وہ شام تک اسے رخصت کرتے (اس کے ساتھ رہتے) ہیں اور اس کے لیے جنت میں ایک باغ ہوگا، اور اگر وہ شام کو جائے تو ستر ہزار فرشتے صبح تک اس کے ساتھ رہتے ہیں اور اس کے لیے جنت میں ایک باغ ہوگا۔“
یہ اس نوعیت کی حدیث ہے جس کا میں نے بارہا ذکر کیا ہے کہ ایک روایت دوسری کی علت نہیں بنتی، کیونکہ ابو معاوية اعمش کے شاگردوں میں سب سے زیادہ حفظ والے ہیں اور اعمش دوسروں کی نسبت حکم کی حدیث کو زیادہ بہتر جانتے ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ: (2) بریکٹ والا حصہ خطی نسخوں سے گر گیا تھا، ہم نے اسے "مستخرج الطوسی علی الترمذی" سے بحال کیا ہے، جہاں انہوں نے (884) اسے محمد بن بشار سے اسی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(3) حديث صحيح كسابقه. ابن أبي عدي اسمه: محمد.
درجۂ حدیث: (3) یہ حدیث بھی پچھلی کی طرح صحیح ہے۔ ابن ابی عدی کا نام محمد ہے۔
(3) حديث صحيح كسابقه. ابن أبي عدي اسمه: محمد.
وأخرجه أحمد 2/ (975) عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن شعبة، بهذا الإسناد، فذكره مرفوعًا.
حوالہ / مصدر: (3) یہ حدیث بھی پچھلی کی طرح صحیح ہے۔ ابن ابی عدی کا نام محمد ہے۔ اسے احمد (975/2) نے عبداللہ بن یزید المقرئ عن شعبہ کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ مرفوعاً روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 2/ (976) عن محمد بن جعفر، وأبو داود (3098) عن محمد بن كثير، كلاهما عن شعبة، به، لكن ذكراه موقوفًا. ولفظ رواية أبي داود كالرواية السالفة في "المستدرك" برقم (1280).
حوالہ / مصدر: اسے احمد (976/2) نے محمد بن جعفر سے اور ابوداؤد (3098) نے محمد بن کثیر سے، دونوں نے شعبہ سے روایت کیا ہے، مگر انہوں نے اسے موقوفاً ذکر کیا ہے۔ ابوداؤد کی روایت کے الفاظ مستدرک میں نمبر (1280) پر گزری ہوئی روایت جیسے ہیں۔
وأخرجه موقوفًا أيضًا أبو داود (3100) من طريق منصور بن المعتمر، عن الحكم بن عتيبة به.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3100) نے بھی منصور بن المعتمر عن الحکم بن عتیبہ کے طریق سے موقوفاً روایت کیا ہے۔