المستدرك على الصحيحين
كتاب صلاة التطوع— نوافل کا بیان
تَحْرِيصُ قِيَامِ اللَّيْلِ باب: قیامُ اللیل (رات کی نماز) کی ترغیب۔
حدیث نمبر: 1177
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ابن عَجْلان، عن القَعقاع بن حَكِيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "رَحِم الله رجلًا قام من اللَّيل فصلَّى، وأيقَظَ امرأته، فإنْ أَبَتْ نَضَحَ في وجهها الماءَ، رَحِم الله امرأةً قامت من اللَّيل فصلَّتْ، وأيقظَتْ زوجَها، فإنْ أبى نَضَحَت في وجهه الماءَ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اس مرد پر رحم فرمائے جو رات کو اٹھ کر نماز پڑھے اور اپنی بیوی کو بھی بیدار کرے، پھر اگر وہ انکار کرے تو وہ اس کے چہرے پر پانی کے چھینٹے مارے، اور اللہ اس عورت پر رحم فرمائے جو رات کو اٹھ کر نماز پڑھے اور اپنے شوہر کو بیدار کرے، پھر اگر وہ انکار کرے تو وہ اس کے چہرے پر پانی کے چھینٹے مارے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده قوي من أجل ابن عجلان واسمه: محمد. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى، ويحيى بن سعيد: هو القطان، وأبو صالح: هو ذكوان السلمان.
درجۂ حدیث: (2) محمد بن عجلان کی وجہ سے سند قوی ہے۔ ابومثنیٰ سے مراد معاذ، یحییٰ سے مراد القطان اور ابوصالح سے مراد ذکوان السمان ہیں۔
وأخرجه أحمد 12/ (7410) و 15/ (9627)، وأبو داود (1308) و (1450)، وابن ماجه (1336)، والنسائي (1302)، وابن حبان (2567) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (7410/12)، ابوداؤد (1308)، ابن ماجہ، نسائی اور ابن حبان نے یحییٰ بن سعید القطان کے طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وخالف يحيى القطان سفيانُ بن عيينة، فرواه عند أحمد 12/ (7369) عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: "رحم الله رجلًا قام من الليل" مختصرًا. انظر "العلل" للدارقطني (1506).
سندی اختلاف: سفیان بن عیینہ نے اس کی مخالفت کرتے ہوئے اسے سعید المقبری عن ابی ہریرہ کی سند سے روایت کیا ہے (مسند احمد 7369/12)۔ تفصیل کے لیے دارقطنی کی "العلل" (1506) دیکھیں۔
وانظر ما سيأتي برقم (1204).
تکرار: یہ آگے نمبر (1204) پر دوبارہ آئے گی۔
قوله: "نضح في وجهها الماء" و"نضحت في وجهه"، قال سفيان بن عيينة في إثر روايته هذه: لا تَرشُّ في وجهه، تمسحه. انتهى، قال الشيخ أحمد شاكر: قصد سفيان هنا إلى تفسير "النضح" في هذا المقام، فإنَّ أصل النضح الرش بالماء، لكن سفيان أراد أن يبيّن أنه ليس المراد به الرش في هذا السياق، لما في الرش من إزعاج النائم وقيامه فزعًا، وأبان بأنَّ المراد مسح الوجه بالماء، رفقًا بالنائم، ونشاطًا له من كسل النوم.
(توضیح): "نضح فی وجہہا الماء" (چہرے پر پانی کے چھینٹے مارنا)؛ سفیان بن عیینہ کے مطابق اس سے مراد زور سے چھینٹے مارنا نہیں بلکہ نرمی سے چہرہ مسح کرنا (ملنا) ہے تاکہ سویا ہوا شخص گھبرا کر نہ اٹھے بلکہ اس کی سستی دور ہو جائے۔
درجۂ حدیث: (2) محمد بن عجلان کی وجہ سے سند قوی ہے۔ ابومثنیٰ سے مراد معاذ، یحییٰ سے مراد القطان اور ابوصالح سے مراد ذکوان السمان ہیں۔
وأخرجه أحمد 12/ (7410) و 15/ (9627)، وأبو داود (1308) و (1450)، وابن ماجه (1336)، والنسائي (1302)، وابن حبان (2567) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (7410/12)، ابوداؤد (1308)، ابن ماجہ، نسائی اور ابن حبان نے یحییٰ بن سعید القطان کے طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وخالف يحيى القطان سفيانُ بن عيينة، فرواه عند أحمد 12/ (7369) عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: "رحم الله رجلًا قام من الليل" مختصرًا. انظر "العلل" للدارقطني (1506).
سندی اختلاف: سفیان بن عیینہ نے اس کی مخالفت کرتے ہوئے اسے سعید المقبری عن ابی ہریرہ کی سند سے روایت کیا ہے (مسند احمد 7369/12)۔ تفصیل کے لیے دارقطنی کی "العلل" (1506) دیکھیں۔
وانظر ما سيأتي برقم (1204).
تکرار: یہ آگے نمبر (1204) پر دوبارہ آئے گی۔
قوله: "نضح في وجهها الماء" و"نضحت في وجهه"، قال سفيان بن عيينة في إثر روايته هذه: لا تَرشُّ في وجهه، تمسحه. انتهى، قال الشيخ أحمد شاكر: قصد سفيان هنا إلى تفسير "النضح" في هذا المقام، فإنَّ أصل النضح الرش بالماء، لكن سفيان أراد أن يبيّن أنه ليس المراد به الرش في هذا السياق، لما في الرش من إزعاج النائم وقيامه فزعًا، وأبان بأنَّ المراد مسح الوجه بالماء، رفقًا بالنائم، ونشاطًا له من كسل النوم.
(توضیح): "نضح فی وجہہا الماء" (چہرے پر پانی کے چھینٹے مارنا)؛ سفیان بن عیینہ کے مطابق اس سے مراد زور سے چھینٹے مارنا نہیں بلکہ نرمی سے چہرہ مسح کرنا (ملنا) ہے تاکہ سویا ہوا شخص گھبرا کر نہ اٹھے بلکہ اس کی سستی دور ہو جائے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1177 سے ماخوذ ہے۔