المستدرك على الصحيحين
كتاب صلاة العيدين— عیدین کی نماز کا بیان
يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ باب: عیدالفطر کے دن نماز کے لیے جانے سے پہلے چند کھجوروں سے روزہ افطار کرنا۔
حدیث نمبر: 1102
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا أحمد بن زُهير. وأخبرنا أبو عَون الجزَّار بمكة، حدثنا علي بن عبد العزيز؛ قالا: حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا زهير، حدثنا عُتبةُ بن حُميد الضَّبِّي، حدثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، قال: سمعتُ أنسًا يقول: ما خَرَجَ رسول الله ﷺ يومَ فطرٍ حتى يأكل تَمَراتٍ ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا، أو أقلَّ من ذلك أو أكثر من ذلك وِترًا (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1090 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ عید الفطر کے دن اس وقت تک (نماز کے لیے) نہیں نکلتے تھے جب تک تین، پانچ، سات یا اس سے کم یا زیادہ طاق تعداد میں کھجوریں نہ کھا لیتے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عتبة بن حميد الضبي. أحمد بن زهير: هو ابن حرب بن شداد أبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو عون الجزار: هو محمد بن أحمد بن ماهان، وعلي بن عبد العزيز: هو ابن المرزبان البغوي، وزهير: هو ابن معاوية بن حُديج.
درجۂ حدیث: (1) عتبہ بن حمید الضبی کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ: احمد بن زہیر سے مراد ابن ابی خیثمہ اور زہیر سے مراد ابن معاویہ ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (2814) من طريق علي بن سهل بن المغيرة، عن أبي غسان مالك بن إسماعيل، بهذا الإسناد. ولم يذكر ما في آخره من قوله: أو أقل من ذلك .. إلى آخره.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (2814) نے علی بن سہل کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر اس میں آخری جملہ (یا اس سے کم) موجود نہیں۔
وأخرجه البخاري (953)، وابن ماجه (1754) من طريقين عن هشيم بن بشير، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (953) اور ابن ماجہ (1754) نے ہشیم بن بشیر کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 19/ (12268) من طريق مُرجَّى بن رجاء، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، به. وزاد في آخره: ويأكلهن وترًا. وكذلك علقه البخاري من هذا الطريق بإثر الحديث (953).
حوالہ / مصدر: اسے احمد (12268/19) نے مرجّی بن رجاء کے طریق سے روایت کیا اور اس میں "طاق عدد (وتر) میں کھانے" کا اضافہ ہے۔
وأخرج أحمد 21/ (13426) عن علي بن عاصم الواسطي، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس قال: ما خرج رسول الله ﷺ يوم فطر قط حتى يأكل تمرات. قال -يعني عبيد الله -: وكان أنس يأكل قبل أن يخرج ثلاثًا، فإن أراد أن يزداد أكل خمسًا، فإن أراد أن يزداد أكل وترًا. فجعل القسم الثاني موقوفًا على أنس، وعلي بن عاصم هذا ضعيف.
درجۂ حدیث: علی بن عاصم (جو ضعیف ہیں) نے اس کا دوسرا حصہ حضرت انس پر "موقوف" کر دیا ہے، جبکہ پہلا حصہ مرفوع ہے۔
وانظر ما قبله.
فنی نکتہ: اس سے پہلے والی روایت دیکھیں۔
درجۂ حدیث: (1) عتبہ بن حمید الضبی کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ: احمد بن زہیر سے مراد ابن ابی خیثمہ اور زہیر سے مراد ابن معاویہ ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (2814) من طريق علي بن سهل بن المغيرة، عن أبي غسان مالك بن إسماعيل، بهذا الإسناد. ولم يذكر ما في آخره من قوله: أو أقل من ذلك .. إلى آخره.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (2814) نے علی بن سہل کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر اس میں آخری جملہ (یا اس سے کم) موجود نہیں۔
وأخرجه البخاري (953)، وابن ماجه (1754) من طريقين عن هشيم بن بشير، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (953) اور ابن ماجہ (1754) نے ہشیم بن بشیر کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 19/ (12268) من طريق مُرجَّى بن رجاء، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، به. وزاد في آخره: ويأكلهن وترًا. وكذلك علقه البخاري من هذا الطريق بإثر الحديث (953).
حوالہ / مصدر: اسے احمد (12268/19) نے مرجّی بن رجاء کے طریق سے روایت کیا اور اس میں "طاق عدد (وتر) میں کھانے" کا اضافہ ہے۔
وأخرج أحمد 21/ (13426) عن علي بن عاصم الواسطي، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس قال: ما خرج رسول الله ﷺ يوم فطر قط حتى يأكل تمرات. قال -يعني عبيد الله -: وكان أنس يأكل قبل أن يخرج ثلاثًا، فإن أراد أن يزداد أكل خمسًا، فإن أراد أن يزداد أكل وترًا. فجعل القسم الثاني موقوفًا على أنس، وعلي بن عاصم هذا ضعيف.
درجۂ حدیث: علی بن عاصم (جو ضعیف ہیں) نے اس کا دوسرا حصہ حضرت انس پر "موقوف" کر دیا ہے، جبکہ پہلا حصہ مرفوع ہے۔
وانظر ما قبله.
فنی نکتہ: اس سے پہلے والی روایت دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1102 سے ماخوذ ہے۔
