المستدرك على الصحيحين
كتاب صلاة العيدين— عیدین کی نماز کا بیان
يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ باب: عیدالفطر کے دن نماز کے لیے جانے سے پہلے چند کھجوروں سے روزہ افطار کرنا۔
حدیث نمبر: 1101
أخبرني أبو عون محمدُ بن أحمد بن ماهان الجزَّار على الصَّفا، حدثنا علي بن عبد العزيز عن عَمرو بن عَون، حدثنا هُشَيم، عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ يُفطِر يومَ الفطر على تمَرات قبل أن يَغدُو (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ صحيح على شرطه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1089 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ عید الفطر کے دن (عیدگاہ) جانے سے پہلے چند کھجوریں تناول فرمایا کرتے تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک صحیح شاہد حدیث بھی ان کی شرط پر موجود ہے:
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشيم - وهو ابن بشير - فقد رواه بعضهم عنه - كما هنا - عن محمد بن إسحاق عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن أنس، ورواه آخرون عنه عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس، وبذلك أعله الإمام أحمد في "العلل" 2/ 272 (2226)، والدارقطني في "العلل" (2578)، والإسماعيلي كما في "فتح الباري"، وقد ردَّ الحافظ ابن حجر هذا القدح بأنَّ هشيمًا قد صرَّح فيه بالإخبار فأُمن تدليسه، وأنه كان عند هشيم على الوجهين، ونقل الجزم بذلك عن أبي مسعود الدمشقي. انظر لزامًا "فتح الباري" 4/ 20 بتحقيقنا.
درجۂ حدیث: (1) حدیث صحیح ہے مگر ہشیم بن بشیر پر اس کی سند میں اختلاف ہوا ہے؛ امام احمد اور دارقطنی نے اسے معلول کہا، مگر ابن حجر نے دفاع کیا کہ ہشیم نے سماع کی صراحت کر دی ہے لہٰذا تدلیس کا خطرہ نہیں۔
وأخرجه الترمذي (543) عن قتيبة بن سعيد، وابن حبان (2813) من طريق ابن أبي شيبة، كلاهما عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وقد صرح هشيم بالتحديث عند ابن حبان.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (543) اور ابن حبان (2813) نے ہشیم بن بشیر کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر ما بعده.
فنی نکتہ: اس کے بعد والی روایت بھی دیکھیں۔
درجۂ حدیث: (1) حدیث صحیح ہے مگر ہشیم بن بشیر پر اس کی سند میں اختلاف ہوا ہے؛ امام احمد اور دارقطنی نے اسے معلول کہا، مگر ابن حجر نے دفاع کیا کہ ہشیم نے سماع کی صراحت کر دی ہے لہٰذا تدلیس کا خطرہ نہیں۔
وأخرجه الترمذي (543) عن قتيبة بن سعيد، وابن حبان (2813) من طريق ابن أبي شيبة، كلاهما عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وقد صرح هشيم بالتحديث عند ابن حبان.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (543) اور ابن حبان (2813) نے ہشیم بن بشیر کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر ما بعده.
فنی نکتہ: اس کے بعد والی روایت بھی دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1101 سے ماخوذ ہے۔
