المستدرك على الصحيحين
كتاب الجمعة— جمعہ کا بیان
الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ باب: جمعہ کے دن گھروں میں نماز پڑھنے کی اجازت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1099
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جُرَيج، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبيُّ ﷺ: "لا يُقِمْ أحدُكم أخاه من مجلِسِه، ثم يَخلُفه فيه"، فقلت له: إنا في يوم الجمعة، قال: في يوم الجمعة وغيرها (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بزيادة ذكر الجمعة! آخر كتاب الجمعة [من كتاب صلاة العيدين]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1087 - على شرطهما ولم يخرجا آخره_x000D_
كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو اس کی جگہ سے نہ اٹھائے کہ پھر خود وہاں بیٹھ جائے“، میں نے پوچھا: کیا یہ حکم جمعہ کے دن کے لیے ہے؟ انہوں نے کہا: جمعہ اور دیگر تمام دنوں کے لیے ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے جمعہ کے ذکر کے اضافے کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا! [کتاب الجمعہ کا اختتام - عیدین کی نماز کے بیان کا آغاز]
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" 10/ (6371).
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند صحیح ہے، مسند احمد (6371/10) میں موجود ہے۔
وأخرجه مسلم (2177) (28) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (911) من طريق مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، به. فاستدراك الحاكم له عليهما ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2177) اور بخاری (911) نے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے، لہٰذا حاکم سے یہاں بھی سہو ہوا ہے۔
وأخرجه أحمد 8/ (4659) و (4874) و 9/ (5046) و 10/ (6024) و (6062)، والبخاري (6269) و (6270)، ومسلم (2177) (27) و (28)، والترمذي (2749)، وابن حبان (586) و (587) من طرق عن نافع، به. ولم يذكروا فيه قوله: إنا في الجمعة، إلى آخره، وزاد بعضهم في آخره: ولكن تفسحوا وتوسعوا.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، بخاری، مسلم، ترمذی اور ابن حبان نے نافع عن ابن عمر کی سند سے روایت کیا، مگر انہوں نے "جمعہ" کی تخصیص نہیں کی، بلکہ آخر میں "جگہ کشادہ کر لینے" کا حکم بڑھایا ہے۔
وأخرجه أحمد 9/ (5625)، ومسلم (2177) (29)، والترمذي (2750) من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر. وزاد سالم في آخره: وكان ابن عمر إذا قام له رجل عن مجلسه، لم يجلس فيه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، مسلم اور ترمذی نے زہری عن سالم کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں یہ اضافہ ہے کہ ابن عمر اس جگہ نہیں بیٹھتے تھے جو کوئی ان کے لیے چھوڑ دیتا۔
وأخرج أحمد 9/ (5567)، وأبو داود (4828) من طريق عقيل بن طلحة قال: سمعت أبا الخصيب قال: كنت قاعدًا، فجاء ابن عمر، فقام رجل من مجلسه له، فلم يجلس فيه وقعد في مكان آخر، فقال الرجل: ما كان عليك لو قعدت؟ فقال: لم أكن أقعد في مقعدك ولا مقعد غيرك بعد شيء شهدته من رسول الله ﷺ، جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه، فنهاه رسول الله ﷺ.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (5567/9) اور ابوداؤد (4828) نے ابوالخصیب کی سند سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے کسی کی جگہ پر بیٹھنے سے منع فرمایا تھا۔
لفظ أحمد، واقتصر أبو داود على المرفوع فقط. وهذا إسناد فيه ضعف لجهالة حال أبي الخصيب.
درجۂ حدیث: ابوالخصیب کے حالات معلوم نہ ہونے (جہالت) کی وجہ سے اس سند میں ضعف ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، والبراء بن عازب، وعائشة أم المؤمنين، انظر التعليق على "المسند" (4659).
متابعات و شواہد: اس باب میں ابوہریرہ، ابوسعید، انس، جابر اور حضرت عائشہ کی روایات مسند احمد کے حاشیہ (4659) میں مذکور ہیں۔
ونزيد عليها هنا: عن أبي بكرة، وسيأتي في "المستدرك" برقم (7906).
تکرار: حضرت ابوبکرہ کی روایت آگے مستدرک میں نمبر (7906) پر آئے گی۔
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند صحیح ہے، مسند احمد (6371/10) میں موجود ہے۔
وأخرجه مسلم (2177) (28) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (911) من طريق مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، به. فاستدراك الحاكم له عليهما ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2177) اور بخاری (911) نے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے، لہٰذا حاکم سے یہاں بھی سہو ہوا ہے۔
وأخرجه أحمد 8/ (4659) و (4874) و 9/ (5046) و 10/ (6024) و (6062)، والبخاري (6269) و (6270)، ومسلم (2177) (27) و (28)، والترمذي (2749)، وابن حبان (586) و (587) من طرق عن نافع، به. ولم يذكروا فيه قوله: إنا في الجمعة، إلى آخره، وزاد بعضهم في آخره: ولكن تفسحوا وتوسعوا.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، بخاری، مسلم، ترمذی اور ابن حبان نے نافع عن ابن عمر کی سند سے روایت کیا، مگر انہوں نے "جمعہ" کی تخصیص نہیں کی، بلکہ آخر میں "جگہ کشادہ کر لینے" کا حکم بڑھایا ہے۔
وأخرجه أحمد 9/ (5625)، ومسلم (2177) (29)، والترمذي (2750) من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر. وزاد سالم في آخره: وكان ابن عمر إذا قام له رجل عن مجلسه، لم يجلس فيه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، مسلم اور ترمذی نے زہری عن سالم کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں یہ اضافہ ہے کہ ابن عمر اس جگہ نہیں بیٹھتے تھے جو کوئی ان کے لیے چھوڑ دیتا۔
وأخرج أحمد 9/ (5567)، وأبو داود (4828) من طريق عقيل بن طلحة قال: سمعت أبا الخصيب قال: كنت قاعدًا، فجاء ابن عمر، فقام رجل من مجلسه له، فلم يجلس فيه وقعد في مكان آخر، فقال الرجل: ما كان عليك لو قعدت؟ فقال: لم أكن أقعد في مقعدك ولا مقعد غيرك بعد شيء شهدته من رسول الله ﷺ، جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه، فنهاه رسول الله ﷺ.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (5567/9) اور ابوداؤد (4828) نے ابوالخصیب کی سند سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے کسی کی جگہ پر بیٹھنے سے منع فرمایا تھا۔
لفظ أحمد، واقتصر أبو داود على المرفوع فقط. وهذا إسناد فيه ضعف لجهالة حال أبي الخصيب.
درجۂ حدیث: ابوالخصیب کے حالات معلوم نہ ہونے (جہالت) کی وجہ سے اس سند میں ضعف ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، والبراء بن عازب، وعائشة أم المؤمنين، انظر التعليق على "المسند" (4659).
متابعات و شواہد: اس باب میں ابوہریرہ، ابوسعید، انس، جابر اور حضرت عائشہ کی روایات مسند احمد کے حاشیہ (4659) میں مذکور ہیں۔
ونزيد عليها هنا: عن أبي بكرة، وسيأتي في "المستدرك" برقم (7906).
تکرار: حضرت ابوبکرہ کی روایت آگے مستدرک میں نمبر (7906) پر آئے گی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1099 سے ماخوذ ہے۔
