مسند أبي يعلى الموصلي

وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ لِابْنِ عُمَرَ : مَا لَكَ أَرَاكَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ لَا تَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا ؟ يَعْنِي : الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ .
فَقَالَ : إِنْ أَفْعَلْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا ، وَمَا رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمًا ، وَلَا وَضَعَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ أَحْصَى سُبُوعًا ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ .

عبداللہ بن عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے والد عبید بن عمیر رحمہ اللہ کو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ دریافت کرتے ہوئے سنا کہ ”کیا وجہ ہے کہ میں آپ کو صرف ان دو کونوں—یعنی حجرِ اسود اور رکنِ یمانی—کا استلام کرتے ہوئے دیکھتا ہوں اور ان کے سوا کسی اور کا نہیں؟“ تو انہوں نے جواب دیا کہ ”اگر میں ایسا کرتا ہوں تو اس کی وجہ یہ ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ «إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا وَمَا رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمًا وَلَا وَضَعَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ» ”یقیناً ان دونوں کا استلام (چومنا یا ہاتھ لگانا) گناہوں کو گرا دیتا ہے، اور کوئی شخص (طواف کے دوران) اپنا قدم اٹھاتا ہے نہ رکھتا ہے مگر اس کے بدلے اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں اور اس سے دس گناہ جھاڑ دیے جاتے ہیں“، نیز میں نے آپ ﷺ کو یہ بھی فرماتے سنا کہ «مَنْ أَحْصَى سُبُوعًا وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ» ”جس نے (بیت اللہ کے طواف کے) سات چکر پورے کیے اور دو رکعت نماز ادا کی، تو یہ (اجر میں) ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہے“۔“