مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سُئِلْتُ عَنِ الْمُلَاعِنَيْنِ فِي زَمَنِ مُصْعَبٍ : أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ ، فَغَدَوْتُ إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : هُوَ نَائِمٌ ، فَسَمِعَ صَوْتِي ، فَقَالَ : ابْنُ جُبَيْرٍ ؟ ائْذَنُوا لَهُ ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ .
قَالَ : فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةَ رَاحِلَتِهِ ، مُتَوَسِّدٌ بِوِسَادَةٍ حَشْوُهَا لِيفٌ - أَوْ سُلْتٌ - فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، الْمُتَلَاعِنَانِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ؟ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ! نَعَمْ ؛ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ ابْتُلِيتُ بِهِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ . قَالَ : فَدَعَا بِالرَّجُلِ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ ، وَذَكَّرَهُ ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ .
قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا . قَالَ : ثُمَّ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَرْأَةِ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهَا وَوَعَظَهَا ، وَذَكَّرَهَا ، وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ ، قَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ ، وَلَقَدْ كَذَبَ . قَالَ : فَبَدَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ، ثُمَّ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ، ثُمَّ فَرَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا .

سعید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مصعب بن زبیر کے دور میں مجھ سے لعان کرنے والے میاں بیوی کے متعلق سوال کیا گیا کہ کیا ان کے درمیان علیحدگی کرائی جائے گی؟ مجھے سمجھ نہ آیا کہ میں کیا جواب دوں، چنانچہ میں صبح سویرے سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے گھر گیا اور اندر آنے کی اجازت مانگی، گھر والوں نے کہا کہ وہ آرام فرما رہے ہیں، مگر انہوں نے میری آواز سن لی اور دریافت فرمایا: ”کیا ابن جبیر ہیں؟ انہیں اندر آنے دو۔“ میں ان کے پاس گیا تو انہوں نے فرمایا: ”تمہارا اس وقت آنا کسی خاص ضرورت ہی کی وجہ سے ہوا ہے۔“ میں نے دیکھا کہ وہ اپنی سواری کے نمدے (کپڑے) پر تشریف فرما تھے اور ایک تکیہ لگائے ہوئے تھے جس میں کھجور کی چھال یا کوئی غلہ بھرا ہوا تھا۔ میں نے ان سے عرض کی: ”اے ابو عبد الرحمن! کیا لعان کرنے والے میاں بیوی کے درمیان تفریق (علیحدگی) کرائی جائے گی؟“ انہوں نے فرمایا: «سُبْحَانَ اللَّهِ» ”اللہ پاک ہے“، ہاں! بے شک سب سے پہلے جس شخص نے اس بارے میں سوال کیا وہ فلاں بن فلاں تھا، وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر ہم میں سے کوئی اپنی بیوی کو بدکاری میں مبتلا دیکھ لے تو وہ کیا کرے؟ اگر وہ زبان کھولتا ہے تو ایک سنگین معاملے کا ذکر کرتا ہے اور اگر خاموش رہتا ہے تو اسی جیسی سنگین بات پر خاموش رہتا ہے۔“ نبی کریم ﷺ نے اسے کوئی جواب نہ دیا، پھر کچھ عرصہ بعد وہ دوبارہ نبی کریم ﷺ کے پاس حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں نے جس معاملے میں آپ سے سوال کیا تھا، میں خود اسی میں مبتلا ہو گیا ہوں۔“ تب اللہ تعالیٰ نے سورہ نور کی یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ ”اور جو لوگ اپنی بیویوں پر تہمت لگائیں“ آخرِ آیت تک۔ آپ ﷺ نے اس مرد کو بلایا اور اسے یہ آیات سنائیں، اسے وعظ و نصیحت کی اور یاد دلایا کہ دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب کے مقابلے میں بہت ہلکا ہے۔ اس نے عرض کی: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں نے اس پر جھوٹ نہیں باندھا۔“ پھر نبی کریم ﷺ نے اس عورت کو بلایا، اسے بھی یہ آیات سنا کر وعظ و نصیحت کی اور یاد دلایا کہ دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے بہت ہلکا ہے۔ اس نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! اس نے سچ نہیں کہا بلکہ یہ جھوٹا ہے۔“ چنانچہ نبی کریم ﷺ نے پہلے مرد سے کارروائی کا آغاز فرمایا اور اس نے اللہ کے نام کی چار گواہیاں دیں کہ وہ سچا ہے اور پانچویں مرتبہ یہ کہا کہ اگر وہ جھوٹا ہو تو اس پر اللہ کی لعنت ہو۔ پھر نبی کریم ﷺ نے عورت کو بلایا، اس نے اللہ کے نام کی چار گواہیاں دیں کہ مرد جھوٹا ہے اور پانچویں مرتبہ یہ کہا کہ اگر مرد سچا ہو تو اس پر اللہ کا غضب نازل ہو۔ اس کے بعد نبی کریم ﷺ نے ان دونوں کے درمیان علیحدگی کرا دی۔