مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : مَا تَرَوْنَ فِي فَضْلٍ فَضَلَ عِنْدَنَا مِنْ هَذَا الْمَالِ ؟ فَقَالَ النَّاسُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَدْ شَغَلْنَاكَ عَنْ أَهْلِكَ وَضَيْعَتِكَ وَتِجَارَتِكَ ، فَهُوَ لَكَ ، قَالَ لِي : مَا تَقُولُ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : أَشَارُوا عَلَيْكَ ، قَالَ : قُلْ ، فَقُلْتُ : لِمَ تَجْعَلُ يَقِينَكَ ظَنًّا ، وَعِلْمَكَ جَهْلًا ؟ قَالَ : لَتَخْرُجَنَّ مِمَّا قُلْتَ ، أَوْ لَأُعَاقِبَنَّكَ ، فَقُلْتُ : أَجَلْ لَأَخْرُجَنَّ مِنْهُ ، أَمَا تَذْكُرُ حَيْثُ بَعَثَكَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعِيًا ، فَأَتَيْتَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَمَنَعَكَ صَدَقَتَهُ ، فَقُلْتَ لِيَ : انْطَلِقْ مَعِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنُخْبِرَنَّهُ بِالَّذِي صَنَعَ الْعَبَّاسُ ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْنَاهُ خَاثِرًا ، فَرَجَعْنَا ، ثُمَّ عُدْنَا عَلَيْهِ الْغَدَ فَوَجَدْنَاهُ طَيِّبَ النَّفْسِ فَأَخْبَرْتَهُ بِالَّذِي صَنَعَ الْعَبَّاسُ ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ، وَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رَأَيْنَا مِنْ خُثُورِهِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ ، وَمَا رَأَيْنَا مِنْ طِيبِ نَفْسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي ، فَقَالَ : إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَقَدْ بَقِيَ عِنْدِي مِنَ الصَّدَقَةِ دِينَارٌ ، فَكَانَ الَّذِي رَأَيْتُمَا لِذَلِكَ ، وَأَتَيْتُمَانِي الْيَوْمَ وَقَدْ وَجَّهْتُ ، فَذَلِكَ الَّذِي رَأَيْتُمَا مِنْ طِيبِ نَفْسِي ، فَقَالَ عُمَرُ : صَدَقْتَ ، أَمَا وَاللهِ لَأَشْكُرَنَّ - يَعْنِي لَكَ - الْأُولَى وَالْآخِرَةَ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلِمَ تُعَجِّلُ الْعُقُوبَةَ وَتُؤَخِّرُ الشُّكْرَ . ؟

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے (صحابہ سے) دریافت فرمایا: ”تمہاری اس مال کے بارے میں کیا رائے ہے جو ہماری ضرورت سے زائد بچ گیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! (خلافت کے امور نے) آپ کو آپ کے اہل و عیال، جائیداد اور تجارت سے مشغول کر دیا ہے، لہٰذا یہ مال آپ ہی کے لیے (جائز) ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے پوچھا: ”تم کیا کہتے ہو؟“ میں نے عرض کی: ”لوگوں نے تو آپ کو مشورہ دے دیا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، تم اپنی رائے بیان کرو۔“ میں نے عرض کی: ”آپ کیوں اپنے یقین کو گمان میں اور اپنے علم کو جہالت میں بدل رہے ہیں؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہیں اپنی اس بات کی ٹھوس وضاحت کرنی ہوگی ورنہ میں تمہیں سزا دوں گا۔“ میں نے عرض کی: ”جی ہاں، میں ضرور وضاحت کروں گا؛ کیا آپ کو یاد ہے جب اللہ کے نبی ﷺ نے آپ کو صدقات وصول کرنے والا بنا کر بھیجا تھا اور آپ سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو انہوں نے آپ کو زکوٰۃ دینے سے منع کر دیا تھا؟ تب آپ نے مجھ سے کہا تھا کہ میرے ساتھ نبی ﷺ کی خدمت میں چلو تاکہ ہم انہیں سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے اس عمل کی خبر دیں، چنانچہ ہم نبی ﷺ کے پاس حاضر ہوئے تو آپ ﷺ کو انتہائی مغموم و پریشان پایا، لہٰذا ہم واپس آگئے اور اگلے دن پھر حاضر ہوئے تو آپ ﷺ کو خوش و خرم پایا، پھر آپ نے آپ ﷺ کو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے طرزِ عمل کی خبر دی تو آپ ﷺ نے فرمایا: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ» ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ انسان کا چچا اس کے باپ کے برابر ہوتا ہے؟“ پھر ہم نے آپ ﷺ سے اس پریشانی کا ذکر کیا جو پہلے دن آپ ﷺ پر دیکھی تھی اور اس خوشی کا بھی جو دوسرے دن نظر آئی، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَقَدْ بَقِيَ عِنْدِي مِنَ الصَّدَقَةِ دِينَارٌ، فَكَانَ الَّذِي رَأَيْتُمَا لِذَلِكَ، وَأَتَيْتُمَانِي الْيَوْمَ وَقَدْ وَجَّهْتُ، فَذَلِكَ الَّذِي رَأَيْتُمَا مِنْ طِيبِ نَفْسِي» ”تم دونوں پہلے دن میرے پاس آئے تو میرے پاس صدقے کا ایک دینار (تقسیم سے) باقی بچا ہوا تھا، تو جو (پریشانی) تم نے دیکھی وہ اسی وجہ سے تھی، اور جب آج تم آئے تو میں اسے (اس کے مصرف پر) خرچ کر چکا ہوں، اسی لیے تم نے مجھے خوش حال پایا۔“ (یہ سن کر) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آپ نے سچ فرمایا، اللہ کی قسم! میں آپ کی اس پہلی اور آخری (دونوں نصیحتوں) کا شکریہ ادا کروں گا۔“ تو میں نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! پھر کیا وجہ ہے کہ آپ سزا دینے میں تو جلدی کرتے ہیں اور شکریہ ادا کرنے میں تاخیر؟“