مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُلْهَمُونَ كَذَلِكَ يَقُولُونَ : لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا ، قَالَ : فَيَأْتُونَ آدَمَ ، فَيَقُولُونَ : يَا آدَمُ ، أَبَا الْخَلْقِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا ، فَيَقُولُ : لَسْتُ هُنَاكُمْ ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّهِ مِنْهَا ، وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللهُ ، فَيَأْتُونَ نُوحًا ، فَيَقُولُ : لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّهِ ، وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ ، فَيَقُولُ : لَسْتُ هُنَاكُمْ ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى ، فَيَأْتُونَ مُوسَى ، فَيَقُولُ : لَسْتُ هُنَاكُمْ ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ ، فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا ، وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللهِ وَكَلِمَتَهُ ، قَالَ : فَيَأْتُونَ عِيسَى ، فَيَقُولُ : لَسْتُ هُنَاكُمْ ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، قَالَ : فَيَأْتُونِي ، فَأَسْتَأْذِنُ فَيُؤْذَنُ لِي ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا ، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَدَعَنِي ، فَيَقُولُ : ارْفَعْ مُحَمَّدُ ، قُلْ يُسْمَعْ ، وَسَلْ تُعْطَ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ، ثُمَّ أَعُودُ وَأَقَعُ سَاجِدًا فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ، ثُمَّ أَعُودُ وَأَقَعُ سَاجِدًا فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ، ثُمَّ يُقَالُ : يَا مُحَمَّدُ ، قُلْ يُسْمَعْ ، سَلْ تُعْطَ ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ، وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ : فَلَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ ، قَالَ قَتَادَةُ : أَيْ وَجَبَ الْخُلُودُ .

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام لوگوں کو جمع فرمائے گا، تو ان کے دلوں میں (الہاماً) یہ بات ڈالی جائے گی اور وہ کہیں گے: کاش! ہم اپنے رب کے حضور کسی کی سفارش پیش کریں جو ہمیں ہمارے اس (تکلیف دہ) مقام سے راحت عطا فرمائے۔ پس وہ سیدنا آدم علیہ السلام کے پاس حاضر ہوں گے اور عرض کریں گے: اے آدم! آپ تمام انسانوں کے باپ ہیں، اللہ نے آپ کو اپنے دستِ قدرت سے پیدا فرمایا اور اپنے فرشتوں سے آپ کو سجدہ کروایا، لہٰذا آپ اپنے رب کے حضور ہماری شفاعت فرمائیں تاکہ وہ ہمیں اس جگہ سے نجات دے۔ وہ فرمائیں گے: میں اس منصب کا اہل نہیں ہوں، اور وہ اپنی اس لغزش کو یاد کریں گے جو ان سے سرزد ہوئی تھی اور اس کی وجہ سے اپنے رب سے حیا محسوس کریں گے، اور کہیں گے: بلکہ تم نوح علیہ السلام کے پاس جاؤ جو پہلے رسول ہیں جنہیں اللہ نے مبعوث فرمایا۔ چنانچہ وہ سیدنا نوح علیہ السلام کے پاس آئیں گے تو وہ بھی فرمائیں گے: میں اس منصب کے لائق نہیں ہوں اور وہ اپنی اس خطا کو یاد کریں گے جو ان سے سرزد ہوئی تھی اور اپنے رب سے حیا کریں گے، اور کہیں گے: تم ابراہیم علیہ السلام کے پاس چلے جاؤ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: پھر وہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے پاس آئیں گے تو وہ بھی فرمائیں گے: میں اس لائق نہیں ہوں اور وہ اپنی لغزش کو یاد کر کے اپنے رب سے حیا کریں گے اور کہیں گے: بلکہ تم موسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ۔ پھر وہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ہوں گے تو وہ بھی یہی فرمائیں گے: میں اس منصب کا اہل نہیں ہوں اور وہ اپنی لغزش کو یاد کر کے اپنے رب سے شرمائیں گے اور کہیں گے: تم عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ جو اللہ کی روح اور اس کا کلمہ ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: پھر وہ سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے پاس آئیں گے تو وہ فرمائیں گے: میں اس منصب کا اہل نہیں ہوں، تم محمد ﷺ کے پاس چلے جاؤ، وہ اللہ کے ایسے بندے ہیں جن کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ اللہ نے معاف فرما دیے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: پس وہ میرے پاس آئیں گے، تو میں اپنے رب سے (سفارش کی) اجازت مانگوں گا اور مجھے اجازت عطا کی جائے گی، پھر جب میں اپنے رب کو دیکھوں گا تو سجدے میں گر جاؤں گا، اللہ تعالیٰ جب تک چاہے گا مجھے اسی حال میں رہنے دے گا، پھر فرمایا جائے گا: اے محمد! اپنا سر اٹھائیے، کہیے! آپ کی بات سنی جائے گی، مانگیے! آپ کو دیا جائے گا، اور شفاعت کیجیے! آپ کی شفاعت قبول کی جائے گی۔ پس میں اپنا سر اٹھاؤں گا اور اپنے رب کی ایسی حمد و ثنا کروں گا جو وہ مجھے سکھائے گا، پھر میں سفارش کروں گا تو اللہ تعالیٰ میرے لیے ایک حد مقرر فرما دے گا، پس میں ان لوگوں کو آگ سے نکال کر جنت میں داخل کر دوں گا۔ پھر میں دوبارہ لوٹوں گا اور سجدے میں گر جاؤں گا اور اپنے رب کی ویسی ہی حمد کروں گا جو وہ مجھے سکھائے گا، پھر میں سفارش کروں گا تو اللہ تعالیٰ میرے لیے ایک اور حد مقرر فرما دے گا، میں انہیں جہنم سے نکال کر جنت میں داخل کر دوں گا۔ پھر میں تیسری مرتبہ رجوع کروں گا اور سجدہ ریز ہو کر اپنے رب کی وہی حمد کروں گا جو وہ مجھے سکھائے گا، پھر کہا جائے گا: اے محمد! کہیے! آپ کی پکار سنی جائے گی، مانگیے! آپ کی مراد پوری کی جائے گی، شفاعت کیجیے! آپ کی شفاعت مانی جائے گی۔ پس میں اپنا سر اٹھاؤں گا اور اپنے رب کی ویسی ہی حمد کروں گا جو وہ مجھے سکھائے گا، پھر میں شفاعت کروں گا تو اللہ تعالیٰ میرے لیے ایک گروہ کی حد متعین فرما دے گا، میں انہیں آگ سے نکال کر جنت میں پہنچا دوں گا۔“ اور آپ ﷺ نے تیسری یا چوتھی مرتبہ ارشاد فرمایا: ”پھر جہنم میں صرف وہی باقی رہ جائیں گے جنہیں قرآن نے روک لیا ہوگا۔“ قتادہ رحمہ اللہ نے اس کی وضاحت میں فرمایا کہ: ”اس سے مراد وہ لوگ ہیں جن پر (قرآن کے حکم کے مطابق) ہمیشگی کا عذاب واجب ہو چکا ہے۔“