کتب حدیث ›
المعجم الكبير للطبراني › ابواب
› باب: ابوثور حدانی، (حدان قبیلہ مراد کی ایک شاخ ہے)، کی سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایات
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ح، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ الْحُدَّانِيِّ قَالَ: دُفِعْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَبُو مَسْعُودٍ يَقُولُ: " وَاللهِ مَا كُنْتُ أَرَى أنْ تَزِيدَ عَلَى عَقِبَيْهَا وَلَمْ تُهْرَقْ فِيهَا مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: «وَلَكِنْ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهَا سَتَزِيدُ عَلَى عَقِبَيْهَا وَلَمْ تُهْرَقْ فِيهَا مِحْجَمَةٌ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصْبِحُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا، فَيُنَكَّسُ قَلْبُهُ فَتَعْلُوهُ اسْتُهُ، يُقَاتِلُ الْفِتْنَةَ الْيَوْمَ وَيَقْتُلُهُ اللهُ غَدًا» فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: «هَكَذَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفِتْنَةِ»
ترجمہ
ابوثور حدانی رحمہ اللہ کہتے ہیں: مجھے مسجد میں سیدنا حذیفہ اور سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہما کے پاس لے جایا گیا، سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ کہہ رہے تھے: اللہ کی قسم! میرا خیال نہیں تھا کہ یہ فتنہ اپنی ابتدائی حالت سے آگے بڑھے گا اور اس میں خون کا ایک پیمانہ بھی نہیں بہایا جائے گا۔ اس پر سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: لیکن مجھے معلوم ہے کہ یہ اپنی ابتدائی حالت سے آگے بڑھے گا اگرچہ اس میں خون کا ایک پیمانہ بھی نہ بہایا جائے، آدمی صبح مومن ہوگا اور شام کافر ہو جائے گا، شام کو مومن ہوگا اور صبح کافر ہو جائے گا، اس کا دل الٹ جائے گا اور وہ ذلت کی حالت میں چلا جائے گا، وہ آج فتنے سے لڑے گا اور کل اللہ اسے قتل کر دے گا۔ اس پر سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے ہمیں فتنے کے بارے میں اسی طرح بتایا تھا۔
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَتَلِيُّ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ح، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ زُرَيْقٍ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ الْحُدَّانِيِّ، قَالَ: دُفِعْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
ترجمہ
ابوثور حدانی کہتے ہیں: مجھے سیدنا حذیفہ اور سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہما کے پاس لے جایا گیا، پھر راوی نے اسی جیسی حدیث بیان کی۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُمَارَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ الْحُدَّانِيِّ - حَيٌّ مِنْ مُرَادٍ - قَالَ: دُفِعْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَهُمْ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ أَيَّامَ الْجَرَعَةِ حِينَ صَنَعَ النَّاسُ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ مَا صَنَعُوا، وَأَبُو مَسْعُودٍ يُعَلِّمُ النَّاسَ وَيَقُولُ: وَاللهِ مَا أَرَى أنْ لَيُرَدَّ عَلَى عَقِبَيْهَا حَتَّى يَكُونَ فِيهَا دِمَاءٌ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: «وَاللهِ لَتُرَدَّنَّ عَلَى عَقِبَيْهَا وَلَا يَكُونُ فِيهَا مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ، وَلَا أَعَلَمُ الْيَوْمَ فِيهَا شَيْءً إِلَّا عَلِمْتُهُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ» وَلَمْ يَذْكُرْ هَارُونُ بْنُ سَعْدٍ فِي حَدِيثِهِ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ "
ترجمہ
ابوثور حدانی - جو قبیلہ مراد کی ایک شاخ سے تھے - کہتے ہیں: میں سیدنا حذیفہ اور سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہما کے پاس پہنچا جبکہ وہ جرعہ کے دنوں میں مسجدِ کوفہ میں تھے، جب لوگوں نے سعید بن العاص کے ساتھ جو کیا سو کیا، اور سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ لوگوں کو تعلیم دے رہے تھے اور کہہ رہے تھے: اللہ کی قسم! میرا خیال نہیں کہ یہ فتنہ اپنی ابتدائی حالت پر واپس آئے گا جب تک اس میں خون نہ بہایا جائے۔ اس پر سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! یہ ضرور اپنی ابتدائی حالت پر واپس آئے گا حالانکہ اس میں خون کا ایک پیمانہ بھی نہ بہایا جائے گا، اور آج میں اس (فتنے) کے بارے میں جو کچھ بھی جانتا ہوں وہ میں نے اسی وقت جان لیا تھا جب محمد ﷺ زندہ تھے۔
ہارون بن سعد نے اپنی روایت میں ابوالبختری کا ذکر نہیں کیا۔
ہارون بن سعد نے اپنی روایت میں ابوالبختری کا ذکر نہیں کیا۔