المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ يَا أَصْلَعُ؟ فَقُلْتُ: ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، فَقَالَ: لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًى بِمَا يَصْنَعُ، فَقُلْتُ: إِنَّهُ حَاكَ - أَوْ حَالَ - فِي نَفْسِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَهَلْ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ كُنَّا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ " أَمَرَنَا أَنْ لَا نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، لَكِنْ مِنْ: غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ "، قُلْتُ: فَهَلْ حَفِظْتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي الْهَوَى شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي سَفَرِ كَذَا وَكَذَا، فَنَادَاهُ رَجُلٌ فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ بِصَوْتٍ لَهُ جَهْوَرِيٍّ أَعْرَابِيٍّ، جِلْفٍ جَافٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: مَهْ، فَإِنَّكَ قَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا، فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ عَلَى نَحْوٍ مِنْ صَوْتِهِ، فَقَالَ: «هَاؤُمُ» . قَالَ: الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ، وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ. قَالَ: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ» ، قَالَ فَمَا بَرِحَ يُحَدِّثُنِي حَتَّى حَدَّثَنِي: «أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ سَبْعُونَ عَامًا لِلتَّوْبَةِ، لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِهِ» ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: ١٥٨]

زر بن حبیش رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں سیدنا صفوان بن عسال المرادی رضی اللہ عنہ کے پاس آیا، تو انہوں نے کہا: اے گنجے! تمہیں کیا لایا؟ میں نے کہا: علم کی طلب۔ انہوں نے فرمایا: مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ فرشتے علم کے طالب کے لیے اس کے عمل سے راضی ہو کر اپنے پر بچھاتے ہیں۔ میں نے کہا: مجھے موزوں پر مسح کے بارے میں دل میں کچھ کھٹک — یا الجھن — پیدا ہوئی ہے، تو کیا تم نے اس بارے میں رسول اللہ ﷺ سے کچھ محفوظ رکھا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، جب ہم سفر میں یا مسافر ہوتے تو ”آپ ﷺ ہمیں حکم دیتے کہ ہم تین دن اپنے موزے نہ اتاریں سوائے جنابت کے، البتہ پاخانے، پیشاب اور نیند کی وجہ سے (نہ اتاریں)۔“ میں نے کہا: کیا تم نے رسول اللہ ﷺ سے محبت کے بارے میں کچھ محفوظ رکھا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ فلاں فلاں سفر میں تھے، تو لوگوں کے پچھلے حصے میں ایک اجڈ اور سخت گو بدوی نے بلند آواز سے آپ ﷺ کو پکارا: اے محمد، اے محمد! لوگوں نے اس سے کہا: خاموش رہو، تمہیں اس سے منع کیا جا چکا ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے اسی کے انداز میں جواب دیا اور فرمایا: ”ہاں سنو۔“ اس نے پوچھا: آدمی کسی قوم سے محبت رکھتا ہو مگر ان سے جا نہ ملا ہو (تو اس کا کیا حکم ہے؟) آپ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اسی کے ساتھ ہے جس سے وہ محبت رکھتا ہے۔“ زر کہتے ہیں: پھر وہ (سیدنا صفوان رضی اللہ عنہ) مجھ سے حدیثیں بیان کرتے رہے یہاں تک کہ مجھے (رسول اللہ ﷺ کی یہ حدیث) بیان کی: ”اللہ عزوجل نے مغرب کی جانب توبہ کے لیے ایک دروازہ بنایا ہے جس کی چوڑائی ستر سال کی مسافت ہے، وہ بند نہیں ہو گا یہاں تک کہ سورج اسی جانب سے طلوع ہو جائے۔“ اور یہی اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ”جس دن تیرے رب کی بعض نشانیاں ظاہر ہوں گی، اس دن کسی ایسے شخص کا ایمان لانا اسے فائدہ نہیں دے گا جو پہلے ایمان نہ لایا ہو، یا اپنے ایمان میں کوئی نیکی نہ کمائی ہو۔“ [سورۃ الانعام: 158]