المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: " كَانَتْ عَاتِكَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِنَةٌ مَعَ أَخِيهَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَرَأَتْ رُؤْيَا قُبَيْلَ بَدْرٍ فَفَزِعَتْ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى أَخِيهَا عَبَّاسٍ مِنْ لَيْلَتِهَا حِينَ فَزِعَتْ، واسْتَيْقَظَتْ مِنْ نَوْمِها، وَقَالَتْ: رَأَيْتُ رُؤْيَا وَقَدْ خَشِيتُ مِنْهَا عَلَى قَوْمِكَ الْهَلَكَةَ، قَالَ: وَمَا رَأَيْتِ؟ قَالَتْ: لَنْ أُحَدِّثُكَ حَتَّى تُعَاهِدَنِي أَنْ لَا تَذْكُرُهَا فَإِنَّهُمْ إِنْ سَمِعُوها آذَوْنَا، فَأَسْمَعُونَا مَا لَا نُحِبُّ، فَعَاهَدَها عَبَّاسٌ فَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَاكِبًا أَقْبَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ يَصِيحُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا آلَ غُدَرَ، وَيَا آلَ فُجَرَ، اخْرُجُوا فِي لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَصَرَخَ فِي الْمَسْجِدِ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ، وَمَالَ إِلَيْهِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ، وَفَزِعَ النَّاسُ لَهُ أَشَدَّ الْفَزَعِ، ثُمَّ أُرَاهُ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَصَاحَ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ: يَا آلَ غُدَرَ، وَيَا آلَ فُجَرَ، اخْرُجُوا فِي لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ حَتَّى أَسْمَعَ مَنْ بَيْنَ الْأَخْشَبَيْنِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، ثُمَّ عَمَدَ لِصَخْرَةٍ عَظِيمَةٍ فَنَزَعَهَا مِنْ أَصْلِهَا، ثُمَّ أَرْسَلَهَا عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَأَقْبَلَتِ الصَّخْرَةُ لَهَا دَوِيٌّ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَصْلِ الْجَبَلِ ارْفَضَّتْ، فَلَا أَعْلَمُ بِمَكَّةَ بَيْتًا وَلَا دَارًا إِلَّا قَدْ دَخَلَهَا فِلْقَةٌ مِنْ تِلْكَ الصَّخْرَةِ، فَلَقَدْ خَشِيتُ عَلَى قَوْمِكَ أَنْ يَنْزِلَ بِهِمْ شَرٌّ، فَفَزِعَ مِنْهَا عَبَّاسٌ، وَخَرَجَ مِنْ عِنْدَهَا فَلَقِي مِنْ آخِرِ لَيْلَتِهِ الْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ خَلِيلًا لِلْعَبَّاسِ، فَقَصَّ عَلَيْهِ رُؤْيَا عَاتِكَةَ وَأَمَرَهُ أَنْ لَا يَذْكُرُهَا لِأَحَدٍ، فَذَكَرَهَا الْوَلِيدُ لِأَبِيهِ، وَذَكَرَهَا عُتْبَةُ لِأَخِيهِ شَيْبَةَ، وَارْتَفَعَ حَدِيثُهَا حَتَّى بَلَغَ أَبَا جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، واسْتَفَاضَتْ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا غَدَا عَبَّاسٌ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حِينَ أَصْبَحَ فَوَجَدَ أَبَا جَهْلٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، وَزَمْعَةَ بْنَ الْأَسْوَدِ، وَأَبَا الْبَخْتَرِيِّ فِي نَفَرٍ يَتَحَدَّثُونَ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَى عَبَّاسٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ نَادَاهُ أَبُو جَهْلٍ: يَا أَبَا الْفَضْلِ إِذَا قَضَيْتَ طَوَافَكَ فَائْتِنا، فَلَمَّا قَضَى طَوَافَهُ أَتَى فَجَلَسَ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: يَا أَبَا الْفَضْلِ مَا رُؤْيَا رَأَتْهَا عَاتِكَةُ؟ قَالَ: مَا رَأَتْ مِنْ شَيْءٍ، قَالَ: بَلَى، أَمَا رَضِيتُمْ يَا بَنِي هَاشِمٍ بِكَذِبِ الرِّجَالِ حَتَّى جِئْتُمُونا بِكَذِبِ النِّسَاءِ، إِنَّا كُنَّا وَأَنْتُمْ كَفَرَسَيْ رِهَانٍ فَاسْتَبَقْنَا الْمَجْدَ مُنْذُ حِينٍ، فَلَمَّا تَحَاذَتِ الرُّكَبُ قُلْتُمْ مِنَّا نَبِيٌّ، فَمَا بَقِيَ إِلَّا تَقُولُوا مِنَّا نَبِيَّةٌ، لَا أَعْلَمُ فِي قُرَيْشٍ أَهْلَ بَيْتٍ أَكْذَبَ رَجُلًا، وَلَا أَكْذَبَ امْرَأَةً مِنْكُمْ، فآذَوْهُ يَوْمَئِذٍ أَشَدَّ الْأَذَى، وَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: زَعَمَتْ عَاتِكَةُ أَنَّ الرَّاكِبَ قَالَ: اخْرُجُوا فِي لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ، فَلَوْ قَدْ مَضَتْ هَذِهِ الثَّلَاثُ تَبَيَّنَتْ لِقُرَيْشٍ كَذِبُكُمْ، وَكَتَبْنَا سِجِلًّا ثُمَّ عَلَّقْناهُ بِالْكَعْبَةِ أَنَّكُمْ أَكْذَبُ بَيْتٍ فِي الْعَرَبِ رَجُلًا وَامْرَأَةً، أَمَا رَضِيتُمْ يَا بَنِي قُصَيٍّ أَنَّكُمْ ذَهَبْتُمْ بِالْحِجَابَةِ وَالنَّدْوَةِ وَالسِّقَايَةِ، وَالرِّوَاءِ وَالرِّفَادَةِ حَتَّى جِئْتُمُونا زَعَمْتُمْ بِنَبِيٍّ مِنْكُمْ، فآذَوْهُ يَوْمَئِذٍ أَشَدَّ الْأَذَى، وَقَالَ لَهُ عَبَّاسٌ: مَهْلًا يَا مُصَفِّرَ اسْتِهِ، هَلْ أَنْتَ مُنْتَهٍ فَإِنَّ الْكَذِبَ فِيكَ وَفِي أَهْلِ بَيْتِكَ، وَقَالَ لَهُ مَنْ حَضَرَهُ: يَا أَبَا الْفَضْلِ، مَا كُنْتَ بِجَاهِلٍ وَلَا خَرِفٍ، وَلَقِيَ عَبَّاسٌ مِنْ عَاتِكَةَ أَذًى شَدِيدًا فِيمَا أَفْشَى مِنْ حَدِيثِهَا، فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ لَيْلَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ اللَّيَالِي، الَّتِي رَأَتْ فِيهَا عَاتِكَةُ الرُّؤْيَا جَاءَهُمُ الرَّاكِبُ الَّذِي بَعَثَ أَبُو سُفْيَانَ، ضَمْضَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ فَقَالَ: يَا آلَ غَالِبٍ، انْفِرُوا فَقَدْ خَرَجَ مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ لِيَعْتَرِضُوا لِأَبِي سُفْيَانَ فَأَحْرِزُوا عِيرَكُمْ، فَفَزِعَتْ قُرَيْشٌ أَشَدَّ الْفَزَعِ، وأَشْفَقُوا مِنْ رُؤْيَا عَاتِكَةَ، وَنَفَرُوا عَلَى كُلِّ صَعْبٍ وَذَلُولٍ "

عروہ کہتے ہیں: عاتکہ بنت عبدالمطلب، رسول اللہ ﷺ کی پھوپھی، اپنے بھائی عباس بن عبدالمطلب کے ساتھ رہتی تھیں، انہوں نے بدر سے کچھ پہلے ایک خواب دیکھا تو گھبرا گئیں، چنانچہ جس رات وہ گھبرا کر نیند سے بیدار ہوئیں اسی رات اپنے بھائی عباس کے پاس پیغام بھیجا اور کہا: میں نے ایک خواب دیکھا ہے اور مجھے اس کی وجہ سے تمہاری قوم پر ہلاکت کا خدشہ ہے۔ عباس نے پوچھا: تم نے کیا دیکھا؟ انہوں نے کہا: میں تمہیں نہیں بتاؤں گی جب تک تم مجھ سے یہ وعدہ نہ کرو کہ اسے کسی سے ذکر نہیں کرو گے، کیونکہ اگر لوگوں نے سنا تو وہ ہمیں تکلیف پہنچائیں گے اور ہمیں وہ باتیں سنائیں گے جو ہمیں پسند نہ ہوں گی۔ چنانچہ عباس نے ان سے وعدہ کیا، تو انہوں نے کہا: میں نے دیکھا کہ ایک سوار اپنی سواری پر مکہ کے بالائی حصے سے آیا اور بلند آواز سے پکارنے لگا: اے دھوکے بازو، اے فسق و فجور والو! دو یا تین راتوں میں نکل جاؤ، پھر وہ اپنی سواری پر مسجد میں داخل ہوا اور مسجد میں تین بار چیخا، اور مرد، عورتیں اور بچے اس کی طرف مائل ہوئے، اور لوگ سخت گھبراہٹ میں مبتلا ہو گئے، پھر میں نے دیکھا کہ وہ اپنی سواری پر کعبہ کی چھت پر ہے، اور اس نے تین بار پکارا: اے دھوکے بازو، اے فسق و فجور والو! دو یا تین راتوں میں نکل جاؤ، یہاں تک کہ اس کی آواز دونوں پہاڑوں کے درمیان رہنے والے اہلِ مکہ نے سنی، پھر وہ ایک بڑی چٹان کی طرف بڑھا اور اسے جڑ سے اکھاڑ لیا، پھر اسے اہلِ مکہ پر پھینک دیا، تو وہ چٹان گونجتی ہوئی آگے بڑھی، یہاں تک کہ جب وہ پہاڑ کی جڑ کے پاس پہنچی تو ٹکڑے ٹکڑے ہو گئی، اور میرے علم میں مکہ کا کوئی گھر ایسا نہیں بچا جس میں اس چٹان کا کوئی ٹکڑا نہ گھسا ہو، تو مجھے خدشہ ہوا کہ تمہاری قوم پر کوئی مصیبت نازل ہونے والی ہے۔ یہ سن کر عباس گھبرا گئے اور ان کے پاس سے نکلے تو رات کے آخری حصے میں انہیں ولید بن عتبہ بن ربیعہ ملا، جو عباس کا قریبی دوست تھا، تو انہوں نے اسے عاتکہ کا خواب بتا دیا اور اسے کہا کہ وہ یہ بات کسی سے ذکر نہ کرے، لیکن ولید نے یہ بات اپنے باپ کو بتا دی، اور عتبہ نے اپنے بھائی شیبہ کو بتا دی، اور یہ بات پھیلتے پھیلتے ابوجہل بن ہشام تک پہنچ گئی اور مشہور ہو گئی۔ جب صبح ہوئی تو عباس بیت اللہ کا طواف کرنے نکلے، تو انہوں نے ابوجہل، عتبہ بن ربیعہ، شیبہ بن ربیعہ، امیہ بن خلف، زمعہ بن اسود اور ابوالبختری کو کچھ لوگوں کے ساتھ بیٹھے باتیں کرتے پایا، جب انہوں نے عباس کو بیت اللہ کا طواف کرتے دیکھا تو ابوجہل نے انہیں آواز دی: اے ابوالفضل! جب اپنا طواف مکمل کر لو تو ہمارے پاس آنا۔ جب عباس اپنا طواف مکمل کر چکے تو آ کر بیٹھ گئے، ابوجہل نے کہا: اے ابوالفضل! عاتکہ نے کیا خواب دیکھا ہے؟ عباس نے کہا: اس نے کچھ نہیں دیکھا۔ ابوجہل نے کہا: کیوں نہیں! اے بنو ہاشم! کیا تم مردوں کے جھوٹ پر راضی نہ تھے کہ اب تم ہمارے پاس عورتوں کا جھوٹ بھی لے آئے؟ ہم اور تم دو دوڑنے والے گھوڑوں کی طرح ایک عرصے سے شرف و بزرگی کی دوڑ میں مقابل رہے ہیں، جب سواریاں برابر ہوئیں تو تم نے کہا کہ ہم میں سے ایک نبی ہے، اب بس یہی باقی رہ گیا تھا کہ تم کہو کہ ہم میں سے ایک نبیہ بھی ہے، میں قریش میں تم سے زیادہ جھوٹا کوئی مرد اور عورت نہیں جانتا۔ اس دن انہوں نے عباس کو سخت اذیت پہنچائی۔ ابوجہل نے کہا: عاتکہ کا دعویٰ ہے کہ سوار نے کہا کہ دو یا تین راتوں میں نکل جاؤ، تو اگر یہ تین راتیں گزر گئیں اور کچھ نہ ہوا تو قریش پر تمہارا جھوٹ واضح ہو جائے گا، اور ہم ایک تحریر لکھ کر کعبہ پر لٹکا دیں گے کہ تم عرب کے مرد اور عورت دونوں میں سب سے بڑے جھوٹے گھرانے ہو۔ اے بنی قصی! کیا تم اس پر راضی نہ تھے کہ تمہیں حجابت، ندوہ، سقایہ، رواء اور رفادہ کے مناصب مل چکے ہیں، اب تم ہمارے پاس یہ دعویٰ لے کر آ گئے ہو کہ تم میں سے ایک نبی ہے؟ اس دن انہوں نے عباس کو سخت اذیت پہنچائی۔ عباس نے اس سے کہا: رک جا، اے پیلے رنگ کی سرین والے! کیا تو باز آئے گا؟ جھوٹ تو تجھ میں اور تیرے گھرانے میں ہے۔ وہاں موجود لوگوں نے کہا: اے ابوالفضل! تم نہ جاہل ہو نہ بہکے ہوئے۔ عباس کو عاتکہ کی اس بات کے پھیل جانے کی وجہ سے سخت تکلیف پہنچی۔ پھر جب اس تیسری رات کی شام ہوئی جس میں عاتکہ نے وہ خواب دیکھا تھا، تو ابوسفیان کا بھیجا ہوا سوار ضمضم بن عمرو غفاری ان کے پاس آیا اور کہنے لگا: اے بنو غالب! نکل کھڑے ہو جاؤ، محمد اور اس کے ساتھی نکل چکے ہیں تاکہ ابوسفیان کے قافلے پر حملہ کریں، اپنے قافلے کو بچاؤ۔ تو قریش سخت گھبراہٹ میں مبتلا ہو گئے، اور انہیں عاتکہ کے خواب کا خوف لاحق ہوا، اور وہ ہر مضبوط اور نرم سواری پر سوار ہو کر نکل کھڑے ہوئے۔