المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، عَنْ عَاتِكَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَتْ: " رَأَيْتُ رَاكِبًا مَثُلَ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ، فَصَاحَ: يَا آلَ غُدَرٍ، وَيَا آلَ فُجَرٍ انْفِرُوا لِثَلَاثٍ، ثُمَّ أَخَذَ صَخْرَةً مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ، فَرَمَى بِهَا الْمِرْكَنَ فَتَفَلَّقَتِ الصَّخْرَةُ، فَمَا بَقِيَتْ دَارٌ مِنْ دَارِ قُرَيْشٍ إِلَّا دَخَلَتْهَا مِنْهَا كِسْرَةٌ غَيْرُ دُورِ بَنِي زُهْرَةَ "، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: «إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا اكْتُمِيها ، وَلَا تَذْكُرِيها» ، فَذَهَبَ الْعَبَّاسُ فَلَقِيَ الْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ فَذَكَرَهَا لَهُ، فَذَكَرَهَا الْوَلِيدُ لِأَبِيهِ فَفَشَا الْحَدِيثُ، قَالَ الْعَبَّاسُ: " فَغَدَوْتُ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، وَأَبُو جَهْلٍ فِي رَهْطٍ مِنْ قُرَيْشٍ يَتَحَدَّثُونَ بِرُؤْيَا عَاتِكَةَ، فَلَمَّا رَآنِي أَبُو جَهْلٍ قَالَ: يَا أَبَا الْفَضْلِ، إِذَا فَرَغْتَ مِنْ طَوَافِكَ فَأَقْبِلْ إِلَيْنَا، فَلَمَّا فَرَغْتُ أَقْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَمَا رَضِيتُمْ أَنْ تَتَنَبَّأَ رِجَالُكُمْ حَتَّى تَتَنَبَّأَ نِسَاؤُكُمْ، قَدْ زَعَمَتْ عَاتِكَةُ فِي رُؤْيَاها هَذِهِ أَنَّهُ قَالَ: انْفِرُوا لِثَلَاثٍ فَسَنَتَرَبَّصُ هَذِهِ الثَّلَاثَ، فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَكُونُ، وَإِنْ تَمْضِ الثَّلَاثُ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ كَتَبْنَا عَلَيْكُمْ كِتَابًا أَنَّكُمْ أَكْذَبُ أَهْلِ بَيْتٍ فِي الْعَرَبِ "، قَالَ الْعَبَّاسُ: «فَوَاللهِ مَا كَانَ مِنِّي إِلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا أَنِّي جَحَدْتُ ذَلِكَ، وَأَنْكَرْتُ أَنْ تَكُونَ رَأَتْ شَيْئًا» ، قَالَ الْعَبَّاسُ: " فَلَمَّا أَمْسَيْتُ أَتَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَتْ: رَضِيتُمْ مِنْ هَذَا الْفَاسِقِ يَتَنَاوَلُ رِجَالَكُمْ، ثُمَّ يَتَنَاوَلُ نِسَاءَكُمْ، وَأَنْتَ تَسْمَعُ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ نَكِيرٌ، وَاللهِ لَوْ كَانَ حَمْزَةُ مَا قَالَ مَا قَالَ "، فَقُلْتُ: «قَدْ وَاللهِ فَعَلَ، وَمَا كَانَ مِنِّي إِلَيْهِ نَكِيرُ شَيْءٍ، وَأَيْمُ اللهِ، لَأَتَعَرَّضْنَ لَهُ، فَإِنْ عَادَ لَأَكْفِينَكُمْ» ، قَالَ الْعَبَّاسُ: " فَغَدَوْتُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ مِنْ رُؤْيَا عَاتِكَةَ، وَأَنَا مُغْضَبٌ، عَلَى أَنْ فَاتَنِي أَمَرٌ أَحَبُّ أَنْ أُدْرِكَ شَيْئًا مِنْهُ، قَالَ: فَوَاللهِ إِنِّي لَأَمْشِي نَحْوَهُ، وَكَانَ رَجُلًا خَفِيفًا، حَدِيدَ الْوَجْهِ، حَدِيدَ اللِّسَانِ، حَدِيدَ الْبَصَرِ، إِذْ خَرَجَ نَحْوَ بَابِ الْمَسْجِدِ يَشْتَدُّ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: مَا لَهُ لَعَنَهُ اللهُ، أَكُلُّ هَذَا فَرَقٌ مِنِّي أَنْ أُشَاتِمَهُ، فَإِذَا هُوَ قَدْ سَمِعَ مَا لَمْ أَسْمَعْ سَمِعَ صَوْتَ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ يَصْرُخُ بِبَطْنِ الْوَادِي قَدْ جَدَعَ بَعِيرَهُ، وَحَوَّلَ رَحْلَهُ، وَشَقَّ قَمِيصَهُ وَهُوَ يَقُولُ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَدْ خَرَجَ مُحَمَّدٌ فِي أَصْحَابِهِ، مَا أَرَاكُمْ تُدْرِكُونَها الْغَوْثَ الْغَوْثَ "، قَالَ الْعَبَّاسُ: «فَشَغَلَنِي عَنْهُ وشَغَلَهُ عَنِّي مَا جَاءَ مِنَ الْأَمْرِ»

پھر آپ نے ابوقبیس پہاڑ سے ایک پتھر اٹھا کر اسے حوض پر دے مارا، تو وہ پتھر ٹکڑے ٹکڑے ہو گیا، اور قریش کے کسی گھر میں ایسا نہ ہوا کہ اس کا ایک ٹکڑا اس میں نہ گھسا ہو، سوائے بنو زہرہ کے گھروں کے۔ عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: ”یہ خواب ہے، اسے چھپا لو، اور اسے کسی سے بیان مت کرو۔“ پھر عباس گئے تو انہیں ولید بن عتبہ بن ربیعہ ملا، انہوں نے اسے یہ خواب بتا دیا، تو ولید نے اپنے باپ کو بتا دیا، اور یہ بات پھیل گئی۔ عباس کہتے ہیں: صبح میں بیت اللہ کا طواف کرنے نکلا، اور ابوجہل قریش کے کچھ لوگوں کے ساتھ عاتکہ کے خواب کا ذکر کر رہا تھا، جب ابوجہل نے مجھے دیکھا تو کہا: اے ابوالفضل! جب اپنے طواف سے فارغ ہو جاؤ تو ہماری طرف آنا۔ جب میں فارغ ہوا تو ان کی طرف آ کر ان کے پاس بیٹھ گیا، تو ابوجہل نے کہا: اے بنی عبدالمطلب! کیا تم اس پر راضی نہ ہوئے کہ تمہارے مرد نبوت کا دعویٰ کریں، یہاں تک کہ اب تمہاری عورتیں بھی نبوت کا دعویٰ کرنے لگیں؟ عاتکہ نے اپنے اس خواب میں یہ دعویٰ کیا ہے کہ خواب میں آنے والے شخص نے کہا: تین دن میں نکل جاؤ، تو ہم ان تین دنوں کا انتظار کریں گے، اگر تمہاری بات سچ ہوئی تو ٹھیک، ورنہ اگر تین دن گزر گئے اور کچھ نہ ہوا تو ہم تمہارے خلاف یہ لکھ دیں گے کہ تم عرب کے سب سے بڑے جھوٹے گھرانے ہو۔ عباس کہتے ہیں: ”اللہ کی قسم! میں نے اس کے جواب میں اس کا انکار کرنے کے سوا کچھ نہ کیا، اور یہ کہہ دیا کہ اس نے کچھ نہیں دیکھا۔“ عباس کہتے ہیں: جب شام ہوئی تو عبدالمطلب کی بیٹیوں میں سے ایک عورت میرے پاس آئی اور کہنے لگی: کیا تم اس فاسق سے راضی ہو گئے ہو کہ وہ تمہارے مردوں پر زبان درازی کرے، پھر تمہاری عورتوں پر بھی زبان درازی کرے، اور تم سنتے رہو اور اس پر کوئی انکار نہ کرو؟ اللہ کی قسم! اگر حمزہ ہوتا تو وہ جو کچھ اس نے کہا وہ کبھی نہ کہتا۔ تو میں نے کہا: ”اللہ کی قسم! اس نے واقعی ایسا کیا ہے، اور میں نے اس کے خلاف کوئی انکار نہیں کیا، لیکن اللہ کی قسم، میں ضرور اس کے سامنے آؤں گا، اگر اس نے دوبارہ ایسا کیا تو میں تمہاری طرف سے اسے جواب دوں گا۔“ عباس کہتے ہیں: پھر میں عاتکہ کے خواب کے تیسرے دن غصے کی حالت میں نکلا، اس بات پر کہ ایک موقع مجھ سے نکل گیا تھا جسے میں پانا چاہتا تھا۔ کہتے ہیں: اللہ کی قسم! میں اس کی طرف چل رہا تھا، اور وہ ایک پھرتیلا، تیز چہرے والا، تیز زبان والا، تیز نظر والا آدمی تھا، کہ اچانک وہ مسجد کے دروازے کی طرف دوڑتا ہوا نکلا، تو میں نے دل میں کہا: اسے کیا ہوا، اللہ اسے غارت کرے، کیا یہ سب اس ڈر سے ہے کہ میں اسے برا بھلا کہوں گا؟ پھر معلوم ہوا کہ اس نے وہ آواز سن لی تھی جو میں نے نہیں سنی تھی، اس نے ضمضم بن زرعہ بن عمرو غفاری کی آواز سنی تھی جو وادی کے اندر چیخ رہا تھا، اس نے اپنے اونٹ کے کان کاٹ لیے تھے، اپنا کجاوہ الٹا کر دیا تھا، اور اپنی قمیص پھاڑ دی تھی، اور وہ کہہ رہا تھا: اے گروہِ قریش! محمد اپنے ساتھیوں سمیت نکل کھڑا ہوا ہے، میرا خیال نہیں کہ تم اسے پا سکو گے، فریاد! فریاد! عباس کہتے ہیں: ”پھر جو حالات پیش آئے انہوں نے مجھے اس سے اور اسے مجھ سے مشغول کر دیا۔“