المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: هَذَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَكُنْتُ نَصْرَانِيًّا، وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلَا كِتَابٍ، فَلَمَّا دُفِعْتُ إِلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِي وَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ: «إنِِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللهُ يَدَهُ فِي يَدِي» فَقَامَ بِي فَلَقِيتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا فَقَالَا: إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَامَ مَعَهَا حَتَّى قَضَى حَاجَتَهَا، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي حَتَّى أَتَى دَارَهُ فَأُلْقِيَتْ لَهُ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا، وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " لَمْ يَغُرَّكَ إلَّا أَنْ يُقَالَ: إِلَّا اللهُ فَهَلْ تَعْلَمُ منْ إِلَهٍ إِلَّا اللهَ؟ " ثُمَّ تَكَلَّمَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: " أَمَا يَغُرُّكَ أَوْ يَضُرُّكَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، فَهَلْ تَعْلَمُ شَيْئًا أَكْبَرَ مِنَ اللهِ؟ " قُلْتُ: لَا، قَالَ: «إِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلَّالٌ» قُلْتُ: فَإِنِّي حَنِيفٌ مُسْلِمٌ، فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ يَنْبَسِطُ فَرَحًا، ثُمَّ أَمَرَنِي فَنَزَلَتْ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَعَلْتُ آتِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ عَشِيَّةً إِذْ أَتَاهُ قَوْمٌ فِي ثِيَابٍ مِنْ صُوفٍ مِنْ هَذِهِ النِّمَارِ فَصَلَّى، ثُمَّ قَامَ فَحَثَّ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: " بِصَاعٍ أَوْ نِصْفِ صَاعٍ أَوْ نَصِيفِهِ وَلَوْ بِبَعْضِ قَبْضَةٍ يَقِي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ أَوِ النَّارِ، وَلَوْ بِشِقِّ التَّمْرَةِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِي اللهَ فَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لَكُمْ، أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا وَبَصَرًا فَيَقُولُ: بَلَى فَيَقُولُ: أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا؟ فَيَقُولُ: بَلَى، فَيَقُولُ: أَيْنَ مَا قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ، فَيَنْظُرُ أَمَامَهُ وَخَلْفَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ فَلَا يَجِدُ شَيْئًا يَقِي بِهِ وَجْهَهُ، فليَوقِّي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ، فَإِنِّي لَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ وَأَكْثَرَ مَا يُخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقُ " فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي: فَأَيْنَ لُصُوصُ طَيِّئٍ

…لوگوں نے کہا: یہ عدی بن حاتم ہیں۔ (سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:) میں نصرانی تھا اور بغیر امان اور بغیر تحریری معاہدے کے آیا تھا۔ جب مجھے آپ ﷺ کے سامنے پیش کیا گیا تو آپ ﷺ نے میرا ہاتھ پکڑ لیا، اور اس سے پہلے آپ ﷺ نے فرمایا تھا: ”مجھے امید ہے کہ اللہ اس کا ہاتھ میرے ہاتھ میں دے دے گا۔“ آپ ﷺ میرے ساتھ چلے تو ایک عورت ایک بچے کے ساتھ ملی، دونوں نے کہا: ہمیں آپ سے ایک ضرورت ہے۔ آپ ﷺ اس کے ساتھ کھڑے ہو گئے یہاں تک کہ اس کی ضرورت پوری کر دی۔ پھر آپ ﷺ نے میرا ہاتھ پکڑا اور اپنے گھر تشریف لائے، آپ ﷺ کے لیے ایک تکیہ ڈالا گیا تو آپ ﷺ اس پر بیٹھ گئے اور میں آپ ﷺ کے سامنے بیٹھ گیا۔ آپ ﷺ نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”کیا تمہیں صرف اسی بات نے دھوکے میں ڈالا ہے کہ 'اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں' کہا جاتا ہے؟ کیا تمہیں اللہ کے سوا کوئی معبود معلوم ہے؟“ پھر کچھ دیر بات کی، پھر فرمایا: ”کیا تمہیں صرف اسی بات نے دھوکہ یا تکلیف میں ڈالا ہے کہ 'اللہ اکبر' کہا جاتا ہے؟ کیا تمہیں اللہ سے بڑی کوئی چیز معلوم ہے؟“ میں نے عرض کیا: نہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہودی مغضوب علیہم (جن پر غضب کیا گیا) ہیں، اور نصاریٰ گمراہ ہیں۔“ میں نے عرض کیا: تو میں حنیف مسلمان ہوں۔ میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ کا چہرہ خوشی سے کھل اٹھا۔ پھر آپ ﷺ نے مجھے حکم دیا تو میں انصار کے ایک شخص کے ہاں ٹھہرا، اور میں دن کے دونوں کناروں (صبح و شام) میں آپ ﷺ کے پاس آنے لگا۔ ایک شام جب میں آپ ﷺ کے پاس تھا کہ کچھ لوگ اونی چادروں میں ملبوس آئے، آپ ﷺ نے نماز پڑھائی، پھر کھڑے ہو کر ان کے لیے (صدقے کی) ترغیب دی، پھر فرمایا: ”ایک صاع سے، یا آدھے صاع سے، یا اس کے کچھ حصے سے، خواہ ایک مٹھی بھر ہی سے، تم میں سے ہر ایک اپنے چہرے کو جہنم کی گرمی یا آگ سے بچائے، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی سے، کیونکہ تم میں سے ہر ایک اللہ سے ملاقات کرنے والا ہے اور وہ اس سے وہی کہے گا جو میں تم سے کہہ رہا ہوں: کیا میں نے تمہیں سننے اور دیکھنے کی صلاحیت نہیں دی؟ وہ کہے گا: کیوں نہیں۔ اللہ فرمائے گا: کیا میں نے تمہیں مال اور اولاد نہیں دی؟ وہ کہے گا: کیوں نہیں۔ اللہ فرمائے گا: تو تم نے اپنے لیے کیا آگے بھیجا؟ وہ اپنے آگے، پیچھے، دائیں اور بائیں دیکھے گا تو اسے اپنے چہرے کو بچانے کے لیے کچھ نہ ملے گا۔ پس تم میں سے ہر ایک اپنے چہرے کو آگ سے بچائے، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی سے، اور اگر یہ میسر نہ ہو تو ایک اچھی بات ہی سے۔ مجھے تم پر مفلسی کا خوف نہیں، کیونکہ اللہ عزوجل تمہاری مدد کرنے والا اور تمہیں عطا کرنے والا ہے، یہاں تک کہ یثرب اور حیرہ کے درمیان (اکیلی) عورت سفر کرے گی اور اس کی سواری پر سب سے بڑا خوف صرف چوری کا ہو گا۔“ میں اپنے دل میں کہنے لگا: پھر طی (قبیلے) کے ڈاکو کہاں گئے (یعنی ایسا کیسے ممکن ہو گا)؟