المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرٍو السَّلَفِيُّ الْحِمْصِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ، حَدَّثَنِي الْأَبْيَضُ بْنُ الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الظِّهَارُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُ النِّسَاءَ، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ ظَاهَرَ فِي الْإِسْلَامِ أَوْسَ بْنَ الصَّلْتِ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خُوَيْلَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ، وَكَانَ الرَّجُلُ ضَعِيفًا، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ جَلِدَةً، فَلَمَّا أَنْ تَكَلَّمَ بِالظَّهَارِ، قَالَ: لَا أُرَاكِ إِلَّا قَدْ حُرِّمْتِ عَلَيَّ، فَانْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّكَ تَبْتَغِي شَيْئًا يَرُدُّكِ عَلَيَّ، فَانْطَلَقَتْ، وَجَلَسَ يَنْتَظِرُهَا عِنْدَ قَرْنَيِ الْبِئْرِ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وماشطةٌ تَمْشُطُ رَأْسَهُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَوْسَ بْنَ الصَّامِتِ مَنْ قَدْ عَلِمْتَ فِي ضَعْفِ رَأْيِهِ، وَعَجْزِ مَقْدِرَتِهِ، وَقَدْ ظَاهَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَحَقُّ مَنْ عَطَفَ عَلَيْهِ بِخَيْرٍ إِنْ كَانَ أَنَا أَوْ عَطَفَ عَلِيَّ بِخَيْرٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ هُوَ، فَقَدْ ظَاهَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللهِ فَابْتَغِي شَيْئًا يَرُدُّنِي إِلَيْهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَالَ: «يَا خُوَيْلَةُ مَا أُمِرْنَا بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِكِ، وَإِنْ نُؤْمَرْ فَسَأُخْبِرُكِ» فَبَيْنَا ماشِطَتُهُ قَدْ فَرَغَتْ مِنْ شَقِّ رَأْسِهِ وَأَخَذَتِ الشِّقَّ الْآخَرَ، أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ يَرْبَدُّ لِذَلِكَ وَجْهُهُ حَتَّى يَجِدَ بَرْدَهُ، فَإِذَا سُرِّي عَنْهُ، عَادَ وَجْهُهُ أَبْيَضُ كالْقَلْبِ، ثُمَّ تَكَلَّمَ بِمَا أُمِرَ بِهِ، فَقَالَتْ لَهَا ماشِطَتُهُ: يَا خُوَيْلَةُ إِنَّنِي لَأَظُنُّهُ الْآنَ فِي شَأْنِكِ، فَأَخَذَهَا أَفْكَلُ اسْتَقَلَّتْهَا رِعْدَةٌ، ثُمَّ قَالَتْ: اللهُمَّ بِكَ أَعُوذُ أَنْ تُنْزِلَ فِيَّ إِلَّا خَيْرًا، فَإِنِّي لَمْ أبغِ مِنْ رَسُولِكَ إِلَّا خَيْرًا، فَلَمَّا سُرِّي عَنْهُ، قَالَ: " يَا خُوَيْلَةُ قَدْ أَنْزَلَ اللهُ فِيكِ وَفِي صَاحِبِكِ {قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: ١] إِلَى قَوْلِهِ {ثُمَّ يَعُودُونَ لَمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: ٣] "، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ مَا لَهُ خَادِمٌ غَيْرِي وَلَا لِي خَادِمٌ غَيْرُهُ، قَالَ: " {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ} [النساء: ٩٢] "، فَقَالَتْ: وَاللهِ إِنَّهُ إِذَا لَمْ يَأْكُلْ فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ يَسْدَرُ بَصَرُهُ، قَالَ: " {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: ٤] " فَقَالَتْ: وَاللهِ مَا لَنَا فِي الْيَوْمِ إِلَّا وُقِيَّةٌ، قَالَ: «فَمُرِيهِ فَلْيَنْطَلِقْ إِلَى فُلَانٍ وَلْيَأْخُذْ مِنْهُ شَطْرَ وَسْقِ تَمْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا ولْيُراجِعْكِ» ، قَالَتْ: فَجِئْتُ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: مَا وَرَاءَكِ؟ قَالَتْ: خَيْرٌ، وَأَنْتَ ذميمٌ أُمِرْتَ أَنْ تَأْتِيَ فُلَانًا فَتَأْخُذَ مِنْهُ شَطْرَ وَسْقِ تَمْرٍ فَتَتَصَدَّقَ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا وتُراجِعَني، فَانْطَلَقَ يَسْعَى حَتَّى جَاءَ بِهِ، قَالَتْ: وَعَهْدِي بِهِ قَبْلَ ذَلِكَ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ خَمْسَةَ آصُعٍ مِنَ الضَّعْفِ

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: زمانہ جاہلیت میں ظہار عورتوں کو (اپنے شوہر پر) حرام کر دیتا تھا، اور اسلام میں سب سے پہلے ظہار کرنے والے اوس بن صلت تھے، اور ان کی بیوی خویلہ بنت خویلد رضی اللہ عنہما تھیں۔ وہ شخص کمزور تھے اور عورت تیز طبع (باہمت) تھیں۔ جب انہوں نے ظہار کے الفاظ کہے تو (اوس نے) کہا: میں سمجھتا ہوں کہ اب تم مجھ پر حرام ہو چکی ہو، تم رسول اللہ ﷺ کے پاس جاؤ، شاید تمہیں کوئی ایسی بات مل جائے جس سے تم میری طرف لوٹ آؤ۔ چنانچہ وہ روانہ ہوئیں، اور وہ (اوس) کنویں کے کنارے بیٹھ کر ان کا انتظار کرنے لگے۔ خویلہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئیں جبکہ ایک کنگھی کرنے والی آپ ﷺ کے سر میں کنگھی کر رہی تھی، انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اوس بن صامت — جن کی کمزور رائے اور بے بسی آپ کو معلوم ہے — انہوں نے مجھ سے ظہار کر لیا ہے، یا رسول اللہ! اور جس نے مجھ پر احسان کیا ہو اسے بدلہ دینا سب سے زیادہ حق دار میں ہوں اگر وہ میں ہوں، یا اگر اس کے پاس ہو تو وہ مجھ پر احسان کرے، اے رسول اللہ! اس نے مجھ سے ظہار کر لیا ہے، سو کوئی ایسا راستہ تلاش کیجیے جس سے وہ مجھ سے لوٹ آئے، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے خویلہ! ہمیں تمہارے معاملے میں ابھی کوئی حکم نہیں دیا گیا، اگر ہمیں حکم دیا گیا تو میں تمہیں بتا دوں گا۔“ ابھی آپ ﷺ کی کنگھی کرنے والی نے آپ کے سر کا ایک حصہ بنا کر دوسرا حصہ شروع ہی کیا تھا کہ اللہ عزوجل نے وحی نازل فرمائی، اور جب آپ ﷺ پر وحی نازل ہوتی تو آپ کا چہرہ مبارک متغیر ہو کر خاکستری سا ہو جاتا یہاں تک کہ اس کی سردی محسوس ہوتی، پھر جب کیفیت ختم ہوتی تو آپ کا چہرہ پھر (چاندی کے) کنگن کی طرح سفید ہو جاتا، پھر آپ اس بات کے مطابق گویا ہوتے جس کا آپ کو حکم دیا جاتا۔ آپ ﷺ کی کنگھی کرنے والی نے خویلہ سے کہا: اے خویلہ! میرا خیال ہے کہ اب یہ وحی تمہارے ہی معاملے میں ہے۔ تو خویلہ پر کپکپی طاری ہو گئی، پھر انہوں نے کہا: اے اللہ! میں تیری پناہ چاہتی ہوں کہ تو میرے بارے میں کچھ بھی نازل نہ فرمائے سوائے بھلائی کے، کیونکہ میں نے تیرے رسول سے بھلائی کے سوا کچھ نہیں چاہا۔ جب وحی کی کیفیت ختم ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے خویلہ! اللہ نے تمہارے اور تمہارے ساتھی کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی ہے: بے شک اللہ نے اس عورت کی بات سن لی جو اپنے شوہر کے بارے میں تجھ سے جھگڑ رہی تھی“ [سورۃ المجادلہ: 1] سے ”پھر جو کچھ انہوں نے کہا اس سے رجوع کریں تو ایک غلام آزاد کرنا ہے اس سے پہلے کہ دونوں ایک دوسرے کو چھوئیں“ [سورۃ المجادلہ: 3] تک۔ خویلہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ کی قسم! نہ اس کے پاس میرے سوا کوئی خادم ہے اور نہ میرے پاس اس کے سوا کوئی خادم۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر مسلسل دو ماہ کے روزے ہیں“ [سورۃ النساء: 92]۔ انہوں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! اگر وہ دن میں دو بار نہ کھائے تو اس کی آنکھوں کے سامنے اندھیرا چھا جاتا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانا ہے“ [سورۃ المجادلہ: 4]۔ انہوں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! ہمارے پاس تو دن بھر میں صرف ایک اوقیہ ہی ہوتا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اسے کہو کہ وہ فلاں کے پاس جائے اور اس سے آدھا وسق کھجوریں لے، پھر انہیں ساٹھ مسکینوں پر صدقہ کر دے، اور تم سے رجوع کر لے۔“ خویلہ کہتی ہیں: میں اپنے شوہر کے پاس گئی، جب انہوں نے مجھے دیکھا تو پوچھا: تمہارے پیچھے کیا خبر ہے؟ میں نے کہا: بھلائی ہے، اور تم قابلِ ملامت ہو، تمہیں حکم دیا گیا ہے کہ فلاں کے پاس جاؤ اور اس سے آدھا وسق کھجوریں لے کر ساٹھ مسکینوں پر صدقہ کرو اور مجھ سے رجوع کر لو۔ چنانچہ وہ دوڑتے ہوئے گئے یہاں تک کہ وہ کھجوریں لے آئے۔ خویلہ کہتی ہیں: اس سے پہلے تو میں جانتی تھی کہ وہ کمزوری کی وجہ سے اپنی پیٹھ پر پانچ صاع بھی نہیں اٹھا سکتے تھے۔