المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا نُصِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْطِنٍ نَصْرَهُ فِي أُحُدٍ، فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَيْنِي وَبَيْنَ مَنْ يُنْكِرُ كِتَابُ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [آل عمران: ١٥٢] ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَالْحَسُّ: الْقَتْلُ، {حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ} [آل عمران: ١٥٢] إِلَى قَوْلِهِ {وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: ١٥٢] ، وَإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُمْ فِي مَرْصَدٍ ثُمَّ قَالَ: «احْمُوا ظُهُورَنَا، فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا نُقْتَلُ فَلَا تَنْصُرُونَا، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قَدْ غَنِمْنَا فَلَا تَشْرَكُونَا» ، فَلَمَّا غَنَّمَ اللهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَاحَهُ عَسْكَرَ الْمُشْرِكِينَ انْكَفَّتِ الرُّمَاةُ جَمِيعًا فَدَخَلُوا الْعَسْكَرَ يَنْتَهِبُونَ، وَقَدِ الْتَفَّتْ صُفُوفُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُمْ هَكَذَا، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى، فَلَمَّا أَخْلَتِ الرُّمَاةُ تِلْكَ الْحُلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا دَخَلَتِ الْخَيْلُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَقُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ حَتَّى مِنْ أَصْحَابِ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ سَبْعَةً أَوْ تِسْعَةً، وَجَالَ الْمُسْلِمُونَ جَوْلَةً نَحْوَ الْخَيْلِ، وَلَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يَقُولُ النَّاسُ الْغَارَ، إِنَّمَا كَانُوا تَحْتَ الْمِهْرَاسِ، وَصَاحَ الشَّيْطَانُ: قُتِلَ مُحَمَّدٌ، فَلَمْ نَشُكَّ فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ، قَالَ: وَإِنَّا كَذَلِكَ لَا نَشُكُّ أَنَّهُ حَقٌّ قَدْ قُتِلَ، حَتَّى طَلَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الشِّعْبَيْنِ، فَعَرَفْتُهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى، قَالَ: فَفَرِحْنَا حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا مَا أَصَابَنَا، قَالَ: فَرَقَى نَحْوَنَا وَهُوَ يَقُولُ: «اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَوْا وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ، قَالَ: وَيَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى: «اللهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَيْنَا» ، فَمَكَثَ سَاعَةً وَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصِيحُ مِنْ أَسْفَلِ الْجَبَلِ: اعْلُ هُبَلُ، يَعْنِي آلِهَتَهُ، أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ، أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ، أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا أُجِيبُهُ؟ قَالَ: «بَلَى» ، قَالَ: فَلَمَّا قَالَ: اعْلُ هُبَلُ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: اللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّكَ قَدْ أَنْعَمْتَ، فَعَادَ لِمِثْلِهَا، فَقَالَ: أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ، أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ، أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هَذَا أَبُو بَكْرٍ، وَهَذَا أَنَا عُمَرُ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، إِنَّ الْأَيَّامَ دُوَلٌ، وَإِنَّ الْحَرْبَ سِجَالٌ. قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: لَا سَوَاءَ، قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ، وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونَ ذَلِكَ، لَقَدْ خِبْنَا إِذًا وَخَسِرْنَا، ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَمَا إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي قَتْلَاكُمْ مُثْلًا، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَنْ رَأْيِ كُبَرَائِنَا، ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ كَانَ ذَلِكَ لَمْ نَكْرَهْهُ

(سورۃ آل عمران کی آیت 152 کی تفسیر میں:) ”اور بے شک اللہ نے تم سے اپنا وعدہ سچا کر دکھایا“ سے لے کر ”اور بلاشبہ اس نے تمہیں معاف کر دیا، اور اللہ مومنوں پر فضل کرنے والا ہے“ [سورۃ آل عمران: 152] تک — اور اس سے مراد تیر انداز تھے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ نبی کریم ﷺ نے انہیں ایک نگرانی کی جگہ پر کھڑا کیا تھا اور فرمایا تھا: ”ہماری پشت کی حفاظت کرنا، اگر تم دیکھو کہ ہم قتل کیے جا رہے ہیں تو ہماری مدد کو نہ آنا، اور اگر تم دیکھو کہ ہم نے مالِ غنیمت پا لیا ہے تو ہمارے ساتھ اس میں شریک نہ ہونا۔“ جب اللہ تعالیٰ نے نبی کریم ﷺ کو غنیمت عطا فرمائی اور مشرکین کا لشکر آپ ﷺ کے لیے حلال کر دیا تو تمام تیر انداز پیچھے ہٹ گئے اور لشکر میں مالِ غنیمت لوٹنے کے لیے داخل ہو گئے، حالانکہ نبی کریم ﷺ کے صحابہ کی صفیں اس طرح جڑی ہوئی تھیں — اور راوی نے اپنے دائیں اور بائیں ہاتھ کی انگلیاں ایک دوسرے میں پیوست کر کے دکھائیں۔ جب تیر اندازوں نے وہ جگہ خالی کر دی جہاں وہ کھڑے تھے تو گھڑسوار اسی جگہ سے نبی کریم ﷺ کے صحابہ پر آ پڑے، تو ایک دوسرے پر تلواریں چلنے لگیں، اور مسلمانوں میں سے بہت سے لوگ شہید ہو گئے۔ حالانکہ دن کے شروع میں رسول اللہ ﷺ اور آپ ﷺ کے صحابہ نے مشرکین کے جھنڈے والوں میں سے سات یا نو آدمی مار گرائے تھے۔ پھر مسلمانوں نے گھڑسواروں کی طرف ایک پلٹا کھایا، مگر وہ اس غار تک نہیں پہنچے جسے لوگ (بعد میں) بیان کرتے ہیں، بلکہ وہ مِہراس (پانی کے ایک تالاب) کے نیچے تھے۔ اور شیطان نے چیخ کر کہا: محمد قتل کر دیے گئے! تو ہمیں اس میں ذرا شک نہ ہوا کہ یہ سچ ہے۔ (راوی) کہتے ہیں: اور ہم اسی طرح یقین کیے بیٹھے تھے کہ یہ سچ ہے اور آپ ﷺ شہید کر دیے گئے ہیں، یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ دو پہاڑی راستوں کے درمیان سے نمودار ہوئے، تو میں نے آپ ﷺ کو آپ ﷺ کی چال سے پہچان لیا۔ (راوی) کہتے ہیں: تو ہم اس قدر خوش ہوئے کہ گویا ہمیں کچھ پہنچا ہی نہیں تھا۔ (راوی) کہتے ہیں: پھر آپ ﷺ ہماری طرف چڑھتے ہوئے فرما رہے تھے: ”اللہ کا غضب اس قوم پر شدید ہو گیا جس نے رسول اللہ ﷺ کا چہرہ خون آلود کیا۔“ (راوی) کہتے ہیں: اور ایک بار یہ بھی فرمایا: ”اے اللہ! انہیں یہ حق نہیں کہ ہم پر غالب آئیں یہاں تک کہ وہ ہم تک پہنچ جائیں۔“ پھر تھوڑی دیر ٹھہرے تو اچانک ابوسفیان پہاڑ کے دامن سے چیخ کر کہنے لگا: ہبل بلند ہو — یعنی اپنے معبودوں کا نام لے کر — کہاں ہے ابنِ ابی کبشہ، کہاں ہے ابنِ ابی قحافہ، کہاں ہے ابنِ خطاب؟ (راوی) کہتے ہیں: عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا میں اسے جواب نہ دوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں دو۔“ (راوی) کہتے ہیں: جب اس نے کہا: ہبل بلند ہو، تو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ ہی سب سے بلند اور سب سے بڑا ہے۔ (راوی) کہتے ہیں: تو ابوسفیان نے کہا: اے ابنِ خطاب! تم نے احسان کیا ہے، پھر اس نے دوبارہ وہی کہا: کہاں ہے ابنِ ابی کبشہ، کہاں ہے ابنِ ابی قحافہ، کہاں ہے ابنِ خطاب؟ تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: یہ رہے رسول اللہ ﷺ، یہ رہے ابوبکر، اور یہ میں عمر ہوں۔ تو ابوسفیان نے کہا: بدر کے دن کا بدلہ! اور دن باری باری آتے رہتے ہیں، اور جنگ ڈول کی طرح ہے۔ (راوی) کہتے ہیں: تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: برابر نہیں، ہمارے مقتول جنت میں ہیں اور تمہارے مقتول جہنم میں ہیں۔ تو اس نے کہا: تم یہی سمجھتے ہو، تب تو ہم واقعی ناکام اور خسارے میں رہے۔ پھر ابوسفیان نے کہا: تم اپنے مقتولوں میں مثلہ (اعضاء کاٹے جانے) پائے تو یہ ہمارے بڑوں کی رائے سے نہیں ہوا تھا۔ پھر اسے جاہلیت کی حمیت (غیرت) نے آ لیا تو کہنے لگا: ہاں، اگر ایسا ہوا بھی تو ہمیں اس پر ناگواری نہیں۔