حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْوَلِيدِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ ، وَابْنُهُ ثَابِتُ بْنُ الْوَلِيدِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْوَلِيدِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ ، وَابْنُهُ ثَابِتُ بْنُ الْوَلِيدِ .
ترجمہ
سیدنا ابوالطفیل رضی اللہ عنہ، سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ناحق ایک بالشت بھر زمین بھی لی، قیامت کے دن اسے ساتوں زمینوں کا طوق پہنایا جائے گا۔“
اسے ابوالطفیل رضی اللہ عنہ سے ولید بن جمیع رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ولید سے اسے محمد بن مسروق الکندی رحمہ اللہ اور ان کے بیٹے ثابت بن ولید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
اسے ابوالطفیل رضی اللہ عنہ سے ولید بن جمیع رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ولید سے اسے محمد بن مسروق الکندی رحمہ اللہ اور ان کے بیٹے ثابت بن ولید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ الصَّوَّافُ التُّسْتَرِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يُرْوَى عَنْ مَالِكٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً روزہ دار کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک کستوری کی خوشبو سے بھی زیادہ پاکیزہ ہے۔“
امام مالک رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
امام مالک رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ الصَّوَّافُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ الطَّائِيِّ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْمَوْقِفِ بِجَمْعٍ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَقْبَلْتُ مِنْ جَبَلِ طَيِّئٍ ، فَأَكْلَلْتُ نَفْسِي وَأَتْعَبْتُ رَاحِلَتِي ، وَاللهِ مَا تَرَكْتُ حَبْلًا إِلَّا وَقَدْ وَقَفْتُ عَلَيْهِ ، فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ ، وَقَدْ أَتَى عَرَفَةَ ، لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ، فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ وَتَمَّ حَجُّهُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ .
ترجمہ
سیدنا عروہ بن مضرس الطائی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ آپ ﷺ مزدلفہ میں مقامِ وقوف پر تھے، تو میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں طے کے پہاڑوں سے آیا ہوں، میں نے خود کو تھکا دیا اور اپنی سواری کو نڈھال کر دیا ہے؛ اللہ کی قسم! میں نے (راستے میں) ریت کا کوئی ایسا ٹیلہ نہیں چھوڑا جس پر میں نے وقوف نہ کیا ہو، تو اے اللہ کے رسول! کیا میرا حج ہو گیا؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ہمارے ساتھ (مزدلفہ میں) یہ نماز ادا کی، اور وہ اس سے قبل عرفات آ چکا ہو، خواہ رات میں یا دن میں، تو اس نے اپنی پراگندگی دور کر لی اور اس کا حج مکمل ہو گیا۔“
اسے صدقہ بن ابی عمران سے صرف عبد اللہ بن بزیع نے روایت کیا ہے۔
اسے صدقہ بن ابی عمران سے صرف عبد اللہ بن بزیع نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ الصَّوَّافُ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي فِي الصَّلَاةِ أَنْ أَقُولَ ، قَالَ : قُلْ سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ I " قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا لِلهِ ، فَمَا لِي أَنْ أَقُولَ ؟ قَالَ : I " قُلِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَعَافِنِي ، وَارْزُقْنِي I " ، فَلَمَّا أَنْ وَلَّى الرَّجُلُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَمَا إِنَّ هَذَا قَدْ أَصَابَ الْخَيْرَ كُلَّهُ I " أَوْ : I " عَلِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ I " أَوْ نَحْوَ هَذَا .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا ، هُوَ : إِبْرَاهِيمُ السَّكْسَكِيُّ ، وَلَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا ، هُوَ : إِبْرَاهِيمُ السَّكْسَكِيُّ ، وَلَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی الاسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں قرآن سیکھنے کی استطاعت نہیں رکھتا، لہٰذا مجھے ایسی بات سکھا دیجیے جو نماز میں (پڑھنے کے لیے) میرے لیے کافی ہو۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کہو: «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» (اللہ پاک ہے، تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، اور گناہوں سے بچنے کی طاقت اور نیکی کرنے کی قوت اللہ ہی کی توفیق سے ہے)۔“ اس شخص نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! یہ تو اللہ کے لیے ہوا، تو میں اپنے لیے کیا کہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کہو: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَعَافِنِي ، وَارْزُقْنِي» ”اے اللہ! مجھے بخش دے، مجھ پر رحم فرما، مجھے ہدایت عطا کر، مجھے عافیت دے اور مجھے رزق عطا فرما۔““ جب وہ شخص پیٹھ پھیر کر جانے لگا تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”آگاہ رہو! اس شخص نے تمام کی تمام بھلائی حاصل کر لی“ یا فرمایا: ”تمام کی تمام بھلائی جان لی“ یا اسی طرح کے کلمات ارشاد فرمائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے منصور رحمہ اللہ سے، سوائے عبداللہ بن بزیع رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا؛ اور یہ ابراہیم (جو سند میں ہیں) وہ ابراہیم سکسکی رحمہ اللہ ہیں، اور منصور رحمہ اللہ کی حدیث سے یہ صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے منصور رحمہ اللہ سے، سوائے عبداللہ بن بزیع رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا؛ اور یہ ابراہیم (جو سند میں ہیں) وہ ابراہیم سکسکی رحمہ اللہ ہیں، اور منصور رحمہ اللہ کی حدیث سے یہ صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْوَرْسِ الْغَزِّيِّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيِّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ رَآنِي فِي مَنَامِهِ فَقَدْ رَآنِي ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي ، وَلَا بِالْكَعْبَةِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے مجھے خواب میں دیکھا، اس نے یقیناً مجھے ہی دیکھا؛ کیوں کہ شیطان نہ میری صورت اختیار کر سکتا ہے اور نہ ہی کعبہ کی۔“
اسے زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اسے زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّحَّانُ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصْبَاغِيُّ قَالَ : نَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ السَّرَّاجِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا .
ترجمہ
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنی مونچھوں میں سے (کچھ حصہ) نہیں لیتا (یعنی انہیں تراشتا نہیں)، وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّحَّانُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصْبَاغِيُّ قَالَ : نَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي الْمُخْتَارِ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : مَا أَخْبِيَةٌ بَعْدَ أَخْبِيَةٍ كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَدْفَعُ اللهُ عَنْهُمْ مِنَ الْبَلَاءِ مَا يَدْفَعُ اللهُ عَنْ هَذِهِ الْأَخْبِيَةِ ، يَعْنِي : الْكُوفَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزِّبْرِقَانِ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزِّبْرِقَانِ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ان خیموں کے بعد جو رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ہوا کرتے تھے، روئے زمین پر ایسے کوئی خیمے (بستیاں) نہیں ہیں جن کے باسیوں سے اللہ تعالیٰ اس قدر بلاؤں کو دور فرماتا ہو جتنا وہ ان خیموں والوں سے دور فرماتا ہے،“ یعنی آپ کی مراد کوفہ سے تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زبرقان رحمہ اللہ سے ان دو حدیثوں کو مصعب بن سلام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زبرقان رحمہ اللہ سے ان دو حدیثوں کو مصعب بن سلام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ الْمَكِّيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِثَلَاثٍ : بِتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ، وَتَأْخِيرِ السُّحُورِ ، وَوَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ .
لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ہم انبیاء کی جماعت کو تین چیزوں کا حکم دیا گیا ہے: افطار میں جلدی کرنے، سحری میں تاخیر کرنے، اور نماز میں دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھنے کا۔“
یہ روایت سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
یہ روایت سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جَمِيلٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُدَيْلٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ .
هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَإِنْ كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلٍ حَفِظَهُ فَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَإِنْ كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلٍ حَفِظَهُ فَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”آپسی تعلقات منقطع نہ کرو، ایک دوسرے سے پیٹھ نہ پھیرو، ایک دوسرے سے بغض نہ رکھو، اور اللہ کے بندے بھائی بھائی بن کر رہو؛ اور کسی مسلمان کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلق رکھے۔“
اسی طرح اسے عبداللہ بن بدیل بن ورقاء رحمہ اللہ نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید اللہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
جبکہ امام زہری رحمہ اللہ کے دیگر اصحاب نے اسے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطا بن یزید رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے؛ نیز زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ پس اگر عبداللہ بن بدیل رحمہ اللہ نے اسے محفوظ رکھا ہے تو یہ حدیث غریب ہے اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی طریق سے مروی ہے۔
اسی طرح اسے عبداللہ بن بدیل بن ورقاء رحمہ اللہ نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید اللہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
جبکہ امام زہری رحمہ اللہ کے دیگر اصحاب نے اسے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطا بن یزید رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے؛ نیز زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ پس اگر عبداللہ بن بدیل رحمہ اللہ نے اسے محفوظ رکھا ہے تو یہ حدیث غریب ہے اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی طریق سے مروی ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَلَا عَنْ حَفْصٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الصَّاغَانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَلَا عَنْ حَفْصٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الصَّاغَانِيُّ .
ترجمہ
ابوعبیدہ بن عبداللہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم زمین والوں پر رحم کرو، تم پر وہ رحم فرمائے گا جو آسمان میں ہے۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف حفص بن غیاث رحمہ اللہ نے، اور حفص رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں صاغانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف حفص بن غیاث رحمہ اللہ نے، اور حفص رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں صاغانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَجَاءٍ الدَّوْسِيُّ الْأَنْبَارِيُّ قَالَ : نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ مِنْ أَرَبِهِ مَا كَانَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ . ؟ I "
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ روزہ کی حالت میں ملامست (بوس و کنار) فرما لیا کرتے تھے، اور تم میں سے کون ہے جو اپنی خواہشِ نفس پر ویسا ہی قابو رکھتا ہو جیسا رسول اللہ ﷺ رکھتے تھے؟“
