حدیث کتب › المعجم الأوسط › باب الميم
❮
❯

المعجم الأوسط

باب الميم— حرفِ میم سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔

مَنِ اسْمُهُ مُطَّلِبٌ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام مطلب ہے۔

حدیث نمبر: 8656
وَبِهِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَاسِينَ بْنِ مُعَاذٍ الْكُوفِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَدْ أَدْرَكَ الْجُمُعَةَ ، وَإِذَا أَدْرَكَ رَكْعَةً فَلْيَرْكَعْ إِلَيْهَا أُخْرَى ، وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الزَّيَّاتُ .
ترجمہ

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کے دن دو رکعتیں پا لے تو اس نے جمعہ پا لیا، اور جب ایک رکعت پائے تو اس کے ساتھ دوسری رکعت ملا لے، اور اگر ایک رکعت بھی نہ پائے تو چار رکعتیں پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ان الفاظ کے ساتھ امام زہری رحمہ اللہ سے زیات کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8656
درجۂ حدیث محدثین: لا أصل له
تخریج حدیث «قال أبو حاتم الرازي: وهذا حديث لا أصل له «علل الحديث، ج 2، ص 554»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 2، ص 580»»
«قال ابن عدي: ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 537»»
«قال المباركفوري: رواه الدارقطني من طريق ياسين بن معاذ وهو متروك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 407»»
«قال المباركفوري: ضعيف فإن ياسين ضعيف متروك ولهذا الحديث طرق كلها معلولة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 371»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 556، 580، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 607، 609، ومالك فى «الموطأ» برقم: 20 / 8، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 170، 353، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1595، 1848، 1849، 1850، 1851، (2/183)، (2/184) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1485، 1486، 1487، 1483، 1586، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1081، 1082، 1083، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 514 / 2، 515 / 3، 552 / 1، 553 / 2، 554 / 3، 555 / 4، 1424 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1515، 1516، 1548، 1549، 1546، 1550، 1551، 1753، 1754، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1121، والترمذي فى «جامعه» برقم: 524، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1256، 1257، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 700 (م)، 1122، 1121، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1805، 1806، 1845، 2617، 5814، 5812، 5813، 5815، 5816، 5817، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1313، 1596، 1595، 1597، 1598، 1599، 1603، 1600، 1601، 1602، 1604، 1607، 1609، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7404، 7575، 7577، 7654، 7709، 7780، 7881، 8704، 9005، والحميدي فى «مسنده» برقم: 976، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2625، 5962، 5966، 5967، 5988، والبزار فى «مسنده» برقم: 7662، 7681، 7836، 7857، 7858، 7859، 7935، 8136، 8616، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 722 / 2، 722 / 1، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2224، 3370، 3369، 5478، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37334، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 912، 2329، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2318، 2319، 2320، 2321، 3977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 546، 8771»
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯