المعجم الأوسط
باب الميم— حرفِ میم سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى باب: میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي خَالِدٌ ، عَنْ أَبِيهِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ رُدَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ذُؤَيْبٍ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنِّي أُرِيدُ عَتِيقًا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ قَصْدًا ، فَقَالَ لَهَا نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْتَظِرِي حَتَّى يَجِيءَ فَيْءُ الْعَنْبَرِ غَدًا . فَجَاءَ فَيْءُ الْعَنْبَرِ ، فَقَالَ لَهَا نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " خُذِي مِنْهُمْ أَرْبَعَةَ غِلْمَةٍ ، صِبَاحٍ ، مِلَاحٍ ، لَا تُخْبَأُ مِنْهُمُ الرُّءُوسُ I " . قَالَ عَطَاءُ بْنُ خَالِدٍ : فَأَخَذَتْ جَدِّي رُدَيْحًا ، وَأَخَذَتِ ابْنَ عَمِّي سَمُرَةَ ، وَأَخَذَتِ ابْنَ ابْنِ عَمِّي رُخَيًّا ، وَأَخَذَتْ خَالِي زُبَيْبًا ، ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَمَسَحَ بِهَا رُءُوسَهُمْ وَبَرَّكَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قَالَ : I " هَؤُلَاءِ يَا عَائِشَةُ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ قَصْدًا I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ ذُؤَيْبٍ الْعَنْبَرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : عَطَاءُ بْنُ خَالِدٍ I " .
سیدنا ذؤیب عنبری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! میں اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے ایک غلام (آزاد کرنے کے لیے) خاص طور پر لینا چاہتی ہوں۔“ تو اللہ کے نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: ”انتظار کرو، کل بنو عنبر کا مالِ غنیمت آئے گا۔“ پھر جب بنو عنبر کا مالِ غنیمت آیا تو اللہ کے نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: ”ان میں سے چار لڑکے لے لو جو خوب صورت اور حسین ہوں، اور جن کے سر (بالوں کی وجہ سے) چھپے ہوئے نہ ہوں۔“ عطاء بن خالد رحمہ اللہ کہتے ہیں: چنانچہ انہوں نے میرے دادا رُدَیح کو لیا، میرے چچا زاد سَمُرہ کو لیا، میرے چچا زاد کے پوتے رُخَیّ کو لیا اور میرے ماموں زُبَیب کو لیا۔ پھر نبی ﷺ نے اپنا ہاتھ اٹھایا، ان کے سروں پر پھیرا اور ان کے لیے برکت کی دعا فرمائی، پھر فرمایا: ”اے عائشہ! یہی لوگ خاص طور پر اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں ذؤیب عنبری سے صرف اسی سند سے مروی ہیں، ان دونوں کو روایت کرنے میں عطاء بن خالد منفرد ہیں۔“