المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا حَامِدُ بْنُ آدَمَ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ، وَبَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَالْأَنْصَارِ ، فَلَمْ يُؤَاخِ بَيْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ، خَرَجَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا حَتَّى أَتَى جَدْوَلًا مِنَ الْأَرْضِ فَتَوَسَّدَ ذِرَاعَهُ ، فَتَسْفِي عَلَيْهِ الرِّيحُ ، فَطَلَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَجَدَهُ فَوَكَزَهُ بِرِجْلِهِ ، فَقَالَ لَهُ : I " قُمْ ، فَمَا صَلُحْتَ أَنْ تَكُونَ إِلَّا أَبَا تُرَابٍ ، أَغَضِبْتَ عَلَيَّ حِينَ آخَيْتُ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، وَلَمْ أُؤَاخِ بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ؟ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ ، أَلَا مَنْ أَحَبَّكَ حُفَّ بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ ، وَمَنْ أَبْغَضَكَ أَمَاتَهُ اللهُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَحُوسِبَ بِعَمَلِهِ فِي الْإِسْلَامِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَامِدُ بْنُ آدَمَ .

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ نے اپنے صحابہ کے درمیان، یعنی مہاجرین اور انصار کے درمیان مؤاخات (بھائی چارہ) قائم فرمائی اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی ان میں سے کسی کے ساتھ مؤاخات نہ کروائی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ ناراض ہو کر نکل پڑے، یہاں تک کہ زمین کی ایک چھوٹی نالی کے پاس پہنچے اور اپنے بازو کو تکیہ بنا کر لیٹ گئے، ہوا ان پر مٹی اڑاتی رہی۔ نبی کریم ﷺ نے انہیں تلاش کیا یہاں تک کہ انہیں پا لیا، پھر انہیں اپنے پاؤں سے ہلکا سا ٹھوکا دیا اور فرمایا: ”اٹھو! تم ابو تراب ہی کہلانے کے لائق ہو۔ کیا تم مجھ سے اس لیے ناراض ہوئے کہ میں نے مہاجرین اور انصار کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا اور تمہارا ان میں سے کسی کے ساتھ نہیں کیا؟ کیا تم اس پر راضی نہیں کہ تمہیں مجھ سے وہی نسبت ہو جو ہارون علیہ السلام کو موسیٰ علیہ السلام سے تھی، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں؟ خبردار! جو تم سے محبت رکھے گا اسے امن اور ایمان سے گھیر دیا جائے گا، اور جو تم سے بغض رکھے گا اللہ اسے جاہلیت کی موت مارے گا اور اس سے اسلام میں کیے گئے اس کے عمل کا حساب لیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور لیث سے جریر کے سوا کسی نے نہیں، اس میں حامد بن آدم منفرد ہیں۔“