المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، نَا ثَابِتٌ أَبُو حَمْزَةَ ، ثَنَا كَثِيرٌ النَّوَّاءُ ، عَنْ رِفَاعَةَ الْفِتْيَانِيِّ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الْمُخْتَارِ ، فَلَمَّا أَنْ أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ قَالَ : يَا أَبَا عُمَرَ أَلَا تُعِينُنَا عَلَى هَذَا الْكُرْسِيِّ ، فَإِنَّهُ قَامَ عَنْهُ جِبْرِيلُ آنِفًا ، قُلْتُ : بَلَى ، أُعِينُكَ عَلَى أَنْ تُحَرِّقَهُ وَتَنْسِفَهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ، قَالَ رِفَاعَةُ : فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي إِلَى قَائِمِ سَيْفِي ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : أَلَا أَقْتُلُ هَذَا الْكَذَّابَ ، حَتَّى ذَكَرْتُ كَلِمَةَ أَخِي عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : مَنِ ائْتَمَنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ إِلَّا ثَابِتٌ أَبُو حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَحْمَوَيْهِ .

رفاعہ فتیانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مختار (ثقفی) کے پاس گیا، جب میں نکلنے لگا تو اس نے کہا: ”اے ابو عمر! کیا آپ اس کرسی کے معاملے میں ہماری مدد نہیں کریں گے؟ کیونکہ ابھی ابھی اس سے جبریل اٹھ کر گئے ہیں۔“ میں نے کہا: ”کیوں نہیں، میں اس بات پر آپ کی مدد کروں گا کہ آپ اسے جلا دیں اور اس کی راکھ کو سمندر میں اڑا کر بہا دیں۔“ رفاعہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: پھر میں نے اپنی تلوار کے دستے کی طرف ہاتھ بڑھایا اور اپنے دل میں کہا: کیا میں اس کذاب کو قتل نہ کر دوں؟ یہاں تک کہ مجھے اپنے بھائی سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ کی بات یاد آ گئی کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص نے کسی آدمی کو اپنی جان کے معاملے میں امین سمجھا (اور اس نے امان دی)، پھر اس نے اسے قتل کر دیا تو میں قاتل سے بری ہوں، خواہ مقتول کافر ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث کثیر نواء سے ثابت ابو حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“