المعجم الأوسط
باب الألف— حرفِ الف سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُشَيْرٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو طَالِبٍ قَالَ : نَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : أَوَّلُ خَبَرٍ جَاءَنَا بِالْمَدِينَةِ مَبْعَثَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانَ لَهَا تَابِعٌ مِنَ الْجِنِّ ، جَاءَ فِي صُورَةِ طَيْرٍ ، حَتَّى وَقَعَ عَلَى جِذْعٍ لَهُمْ ، فَقَالَتْ لَهُ : أَلَا تَنْزِلُ إِلَيْنَا فَتُحَدِّثَنَا ، وَنُحَدِّثَكَ ، وَتُحَذِّرَنَا وَنُحَذِّرَكَ ؟ فَقَالَ : لَا ، إِنَّهُ قَدْ بُعِثَ بِمَكَّةَ نَبِيٌّ حَرَّمَ الزِّنَى ، وَمَنَعَ مِنَّا الْقَرَارَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ إِلَّا أَبُو الْمَلِيحِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأكثر المواضع في كتب المصنف ، المعاجم وغيرها ، وكذا هو في لسان الميزان ، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581 : I "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه : I "كان فيه : أحمد بن بشر وهو خطأ I ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : (بشر) فالله أعلم .سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مدینہ منورہ میں رسول اللہ ﷺ کی بعثت کی جو پہلی خبر ہمیں پہنچی وہ یہ تھی کہ مدینہ کی ایک عورت کا جنات میں سے ایک تابع (ہمزاد) تھا؛ وہ ایک پرندے کی صورت میں آیا اور ان کے (کھجور کے) ایک تنے پر آ بیٹھا۔
اس عورت نے اس سے کہا: ”کیا تم ہمارے پاس نیچے نہیں اترو گے تاکہ تم ہم سے باتیں کرو اور ہم تم سے باتیں کریں، اور تم ہمیں (حالات سے) باخبر کرو اور ہم تمہیں باخبر کریں؟“
اس نے جواب دیا: ”نہیں، مکہ میں ایک ایسے نبی مبعوث ہو چکے ہیں جنہوں نے زنا کو حرام قرار دے دیا ہے اور ہمارے لیے (آسمان پر خبریں لینے کے لیے) ٹھہرنا ممنوع کر دیا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عقیل رحمہ اللہ سے صرف ابو الملیح حسن بن عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے، مصنف کی اکثر کتب مثلاً معاجم وغیرہ اور لسان المیزان میں اسی طرح ہے، جبکہ تہذیب الکمال کے محقق نے ذکر کیا ہے کہ نسخوں کے حواشی میں صاحبِ کمال پر مؤلف کا تعاقب موجود ہے جس کی عبارت یہ ہے: ”اس میں «احمد بن بشير» درج تھا جو کہ غلطی ہے“، جبکہ تاریخ بغداد اور تاریخِ اسلام میں یہ «بشر» ہے، واللہ اعلم۔
