المعجم الأوسط

وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، فَأَخَذَ أَهْلَ الْإِيمَانِ بِيَمِينِهِ ، وَأَخَذَ أَهْلَ الشَّقَاءِ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، وَكِلْتَا يَدَيِ الرَّحْمَنِ يَمِينٌ ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ الْيَمِينِ ، قَالُوا : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى ، ثُمَّ خَلَطَ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ : رَبَّنَا ، لِمَ خَلَطْتَ بَيْنَنَا ؟ فَقَالَ : وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ . فَخَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا ، وَأَهْلُ النَّارِ أَهْلُهَا I " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ : I " يَعْمَلُ كُلُّ قَوْمٍ لِمَا خُلِقُوا لَهُ ، أَهْلُ الْجَنَّةِ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَهْلُ النَّارِ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ I " فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ أَعْمَالَنَا هَذِهِ أَشَيْءٌ نَبْتَدِعُهُ أَوْ شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ؟ قَالَ : I " عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ I " قَالَ : فَالْآنَ نَجْتَهِدُ فِي الْعِبَادَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -أَظُنُّهُ : ابْنَ عُمَرَ الْمَكِّيَّ - ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ I " .

اسی سند سے سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو پیدا فرمایا، تقدیر کا فیصلہ کیا اور انبیاء سے عہد لیا، جبکہ اس کا عرش پانی پر تھا۔ پھر اس نے اہلِ ایمان کو اپنے دائیں ہاتھ میں لیا اور اہلِ شقاوت کو اپنے بائیں ہاتھ میں لیا، حالانکہ رحمٰن کے دونوں ہاتھ دائیں ہی ہیں۔ پھر فرمایا: ‘اے دائیں والو!’ انہوں نے عرض کیا: ‘ہم حاضر ہیں، بار بار حاضر ہیں۔’ فرمایا: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ﴾ (کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟) انہوں نے کہا: ‘کیوں نہیں!’ پھر اس نے ان سب کو آپس میں ملا دیا۔ ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا: ‘اے ہمارے رب! تو نے ہمیں آپس میں کیوں ملا دیا؟’ تو اللہ نے فرمایا: ﴿وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾ (اور ان کے کچھ اور اعمال بھی ہیں جنہیں وہ کرنے والے ہیں) ﴿أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ (تاکہ تم قیامت کے دن یہ نہ کہو کہ ہم تو اس سے بے خبر تھے، یا یہ نہ کہو کہ شرک تو ہم سے پہلے ہمارے باپ دادا نے کیا تھا اور ہم تو ان کے بعد ان کی اولاد تھے)۔ چنانچہ اللہ نے مخلوق کو پیدا کیا، تقدیر کا فیصلہ کیا اور انبیاء سے عہد لیا جبکہ اس کا عرش پانی پر تھا، پس جنت والے ہی جنت کے اہل ہیں اور جہنم والے ہی جہنم کے اہل ہیں۔“ حاضرین میں سے ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر عمل کا کیا فائدہ؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر قوم اسی کام کے لیے عمل کرتی ہے جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے؛ جنتی لوگ جنتیوں کے عمل کرتے ہیں اور جہنمی لوگ جہنمیوں کے عمل کرتے ہیں۔“ پھر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے، ہمارے یہ اعمال کیا ہم نئے سرے سے شروع کرتے ہیں یا یہ ایسی چیز ہیں جن کا فیصلہ ہو چکا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایسی چیز ہیں جن کا فیصلہ ہو چکا ہے۔“ انہوں نے کہا: ”تو اب ہم عبادت میں خوب محنت کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو سلیمان تیمی سے عبدالرحمٰن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، میرا گمان ہے کہ وہ ابن عمر مکی ہیں، اور ان دونوں میں سلم بن سالم منفرد ہیں۔“