المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُشَيْرٍ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَلَذَّتَهُ ، وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ . فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ ، فَلْيُسْرِعِ الرُّجُوعَ إِلَى أَهْلِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ . وَرَوَاهُ أَصْحَابُ مَالِكٍ : عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ . وَرَوَاهُ عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ : عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ .
وَرَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ : عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأكثر المواضع في كتب المصنف ، المعاجم وغيرها ، وكذا هو في لسان الميزان ، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581 : I "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه : I "كان فيه : أحمد بن بشر وهو خطأ I ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : (بشر) فالله أعلم .

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سفر عذاب کا ایک ٹکڑا ہے، یہ تم میں سے کسی کو اس کی نیند، لذت (آرام)، کھانے اور پینے سے روک دیتا ہے۔ پس جب تم میں سے کوئی اپنے سفر کی ضرورت پوری کر لے، تو اسے چاہیے کہ اپنے اہل خانہ کی طرف واپسی میں جلدی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام مالک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سہیل رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف محمد بن جعفر ورکانی اور محمد بن خالد بن عثمہ رحمہما اللہ نے ہی روایت کیا ہے؛ جبکہ امام مالک رحمہ اللہ کے (دیگر) اصحاب نے اسے بطریق: مالک رحمہ اللہ، از سمی رحمہ اللہ، از ابوصالح رحمہ اللہ روایت کیا ہے۔ نیز عتیق بن یعقوب زبیری رحمہ اللہ نے اسے بطریق: مالک رحمہ اللہ، از ابوالنضر رحمہ اللہ، از ابوصالح رحمہ اللہ روایت کیا ہے۔
اور رواد بن جراح رحمہ اللہ نے اسے بطریق: مالک رحمہ اللہ، از ربیعہ بن ابوعبدالرحمن رحمہ اللہ، از قاسم رحمہ اللہ، از سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا روایت کیا ہے۔
کتاب کے نسخوں کے حواشی میں مصنف کا صاحبِ کمال پر یہ تعاقب منقول ہے: ”اس میں احمد بن بشر (درج) تھا جو کہ غلط ہے“؛ جبکہ تاریخِ بغداد اور تاریخِ اسلام میں یہ نام (بشر) مروی ہے، اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔“