المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُشَيْرٍ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ قَالَ : نَا مِسْكِينُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو فَاطِمَةَ الْأَزْدِيُّ قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَطِيَّةَ الْبَكْرِيَّ بَكْرَ بْنَ وَائِلٍ يَقُولُ : انْطَلَقَ بِي أَهْلِي إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ ، I " فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي I " .
قَالَ : فَرَأَيْتُ أَبَا عَطِيَّةَ أَسْوَدَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، وَكَانَتْ قَدْ أَتَتْ عَلَيْهِ مِائَةُ سَنَةٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأكثر المواضع في كتب المصنف ، المعاجم وغيرها ، وكذا هو في لسان الميزان ، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581 : جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه : كان فيه : (أحمد بن بشر) وهو خطأ . والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : ( بشر ) فالله أعلم .

سیدنا ابو عطیہ البکری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میرے گھر والے مجھے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں لے گئے جبکہ میں ایک نوجوان لڑکا تھا، تو آپ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک میرے سر پر پھیرا۔“
مسکین بن عبداللہ ابو فاطمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے سیدنا ابو عطیہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ان کے سر اور داڑھی کے بال سیاہ تھے، حالانکہ ان کی عمر سو سال ہو چکی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو عطیہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے بیان کرنے میں محمد بن عقبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے، مصنف کی اکثر کتب، معاجم وغیرہ اور لسان المیزان میں بھی اسی طرح منقول ہے؛ جبکہ تہذیب الکمال کے محقق کے مطابق نسخوں کے حواشی میں صاحبِ کمال پر مؤلف کا یہ تعاقب منقول ہے: ”اس میں «أحمد بن بشر» درج تھا جو کہ غلط ہے، جبکہ تاریخِ بغداد اور تاریخِ اسلام میں «بشر» مروی ہے، واللہ اعلم۔“